مقتطفات

الماء

2012-01-27T05:43:00.000-08:00

الماء لميس ونقي، يستطيع أن يزيل الوسخ عن جسد الإنسان. هنا تكمن إنسانية الماء! لون الماء قاتم، ولكنه، في الحقيقة، شفاف. هنا يكمن كمال الماء! إذا قسنا مستوى الماء لا نستطيع أن نستعمل ((غاي)) لمساواته، فإذا امتلأ الوعاء ماء، لا نستطيع أن نضيف إلى الوعاء المملوء شيئا، هنا تكمن عدالة الماء! الماء يتدفق باتصال، ولا يتوقف إلا في المكان الذي يتحقق فيه الاستواء. هنا تكمن نزاهة الماء! كل الكائنات تسعى للارتفاع إلى أعلى، الماء وحده يسعى إلى أسفل. هنا يكمن تواضع الماء

هوان تسي - الماء والأرض - نص صيني قديم

كُنْ سَمَكَة

2011-07-24T12:08:00.001-07:00

خرجنا لنشرب القهوة في ((فندق الجامعة)) في ساعة متأخرة، ولا أحد في الحانة. وكنت أراقب عبر جدار زجاجي واسع المطر الخفيف الدائم في الشارع. قال بري إنني لا ألتذ بالقهوة بل أعبها عبا. وحدق في لوحة على الحائط المقابل، فوق البار، لوحة رخيصة جدا سبق ورأيتها. قال: ((ما هذه؟)) ((لوحة رخيصة)). ((لم أسأل عن قيمتها بل عما هى)). ((عن رجل عجوز يشرب القهوة)). أجبته بدون أن أكلف نفسي بالمعاناة مرة أخرى من رؤيتها.

((حسين، أنظر إليها)). ونهض نحوها، ووضع اصبعه على بقعة فيها وقال: ((هذه حافة فنجان عليها خط أخضر، وهذا فنجان له شكل قبعة، وهذا حذاء قديم)). كان يضع اصبعه فوق كل شيء وكأنني تلميذ غبي في الصف الأول.

((هل لاحظت لذة العجوز في شرب القهوة؟)). ((لا!)). ((وهل لاحظت أن لون القبعة أسود كالقهوة؟)) ((لا!)). ((لأنك أعمى يا رجل! لا توجد رؤيا بغير معرفة التفاصيل!)). ((لوحة رخيصة ولا أحتاج تفاصيلها!)). رجع تحوي غاضبا، وقال: ((اسمع. عندك الليلة وظيفة مدرسية: أدخل الحمام وافتح ((الدوش)) حتى آخره، وراقب الماء حتى الصباح، أتسمع، حتى يطلع الصبح)).

خرجت غاضبا، ولم أجب. ولكن وجدتني بلا إرادة مني أفعل ما قاله. جلست على حافة البانيو الباردة، وفتحت ((الدوش))، والحنفيات كلها، وحدقت في المياه تسيل حتى الصباح. شعرت بفرق هائل بين عقلي وبين تدفق الماء: عقلي صلب، وواقف، ثابت مثل الجبال التي تربيت فيها، والماء يتدفق ويهدر ويتشكل، وشعرت ببرد في جلدي. كنت أرتجف. تناولت ورقة وكتبت قصيدة تدفقت مني كالماء. طرت فرحا، وخرجت راكضا إلى المخرج الأخير والورقة في يدي. كان المقهى مغلقا فانتظرت حتى فتح، وجاء بري كعادته. طلب مني دولارين لشرب القهوة، وقرأت عليه القصيدة، فتناول الورقة مستفزا، ولم أره غاضبا إلى هذا الحد من قبل ((يا رجل! قلت لك راقب الماء، فكتبت قصيدة عنه! ألا ترى شيئا إلا لكي تكتبه! إلى جهنّم بالشعر، راقب الماء)).

ومزق الورقة ونثرها فوق رأسي. جن جنوني، فقبضت على عنق معطفه، وصرخت لا تتجرأ مرة أخرى على مس قصاصة ورق كتبتها أنا. كدت ألطمه. ((يا رجل الأنا عندك أكبر من مدينة سياتل!)). قال وبدأ بلف لفافتة تبغ جديدة بهدوء ثم أكمل، لما هدأت قليلا، ((راقب الماء كي تفهم شيئا لم يفهمه أحد حتى الآن يدعى ((التغير)). راقب الماء لتفهم الجنون)).

صدمتني الجملة، ولم أجب. جمعت القصاصات معا مرة أخرة وقرأت القصيدة ثانية. راقبني بحب فاجأني وقال: ((حسين، هات الورقة)). تناولها مني وقرأها ثانية، وفي يده قلم رصاص، ثم قال: ((هذه قمامة من الإنطباعات، فيها جملة واحدة فقط مفيدة (رسم تحتها خطا بقلم الرصاص)): ((كن شلالا، وكن سمكة)). لكن هل تفهم معنى ما قلته؟ ما معنى ((كن سمكة؟)).

فكرت لكن لم أجد جوابا. رسم سمكة بفم مفتوح على الورقة، وقال : ((هذه سمكة. كن سمكة. نقطة.)) ولم أفهم لا ما قال ولا ما قلت.

في الليل رجعت لمراقبة الماء، ونسيت الشعر. كم كنت منهكا، ولم أنم لأيام، والله أعلم كم مرت أفكار في ذهني وأنا أحدق في الماء، وأنا أرجف من الرذاذ. غفوت بدون أن أدري على حافة البانيو. وغريب جدا أنني حلمت بأنني سمكة في قعر بحر. فوقي سقف شفاف سائل فيه صبغة خضراء، وفمي ينفتح وينغلق ويلتقط فتات البحر، وفوقي سمك ملون تعبر بالإتجاه المعاكس، وأنا أسبح، أسبح، أسبح، مررت على مدينة نحاس غارقة كنت قرأت عنها في ((ألف ليلة وليلة))، وعن أخطبوط واقف يحدق فيّ في باب كهف، وبيت من حجر بدا شبه بيتنا في الطفولة، وأنا أسبح، أسبح، أسبح، من عالم إلى آخر. جادلت بري في اليوم التالي عن معنى الحلم. قال:

- ((هل تسمى السمكة سمكة إن كانت تسبح في البحر فقط، ولا تسبح في كأس أو بانيو؟)).

- ((لا)).

- ((وإن كانت تسبح في بركة فقط ولا تسبح في البحر، أتسمى سمكة؟)).

- ((لا)).

- ((لماذا؟)).

- ((لأن من طبيعة السمكة أن تسبح في كل ماء)).

- ((هذا هو الفهم: سمكتك الذهبية، من طبيعتها أن تسبح في كل نظرية، كل تجربة، كل رأي، كل نوع من المعرفة، كل ماء، وتبقى هى هى: سمكة ذهبية. إن من طبيعة الذهن أن يفهم نفسه، كما أن من طبيعة السمكة أن تسبح)).

- ((وأين يسبح العقل؟)).

- ((في نفسه: إنه الشلال والسمكة التي تسبح في الشلال. هل فهمت معنى قولك: ((كن شلالا وكن سمكة))؟

- ((فهمت)).

- ((ولم لم تفهم هذا سابقا؟)).

- ((لا أدري)).

- ((لأنك لا تتأمل الكون)).

- ((وماهو التأمل؟)).

- ((أن تتأمل نفسك يعني أن تفهم ما كنت تعرفه دائما من غير أن تفهمه. دائما كان قلبك يعرف معنى كن سمكة وكن شلالا، حتى قبل أن تكتب الجملة كنت تعرفها، ولكن بدون أن تفهم ما تعرفه)).

- ((بري، دعني أسأل عن شيء حاسم بالنسبة لي: تدري، أنا مرتعب من الجنون، من فقدان عقلي. ما المخرج؟)).

- ((لا تتعجل)).

- تناول قلم الرصاص وكتب على ظهر القصيدة:

- ((الحياة لعبة شطرنج

- ذهنك فيها الرقعة، والحجارة، واللاعبون، واللعبة، والقاعدة

فافهم،

وإلا فإنك أبله في تمام الساعة الواحدة.)).

................................

حسين البرغوثي- الضوء الأزرق

صمت الله

2011-07-24T07:22:00.000-07:00

((لكن رأسي وحده لا يهدأ، وأفكر أفكر أفكر)).

((ذهنك يشبه سعداناً ينطنط فوق أصابع بيانو))، قال الصوفي. فقط الإنهاك من المشي المستمر يقود إلى صمت ذهني، نعم، الإنهاك المستمر الذي يقعدني على هذا الدرج. ((ما أتعس ذهنا لا يصغي لما هو خارجه، ولا يهدأ، ويشتبك مع نفسه)).

((الذهن عقرب قادرة على لدغ نفسها))، قال الصوفي: ((لقد نهشوا عقلك يا رجل، نهشوه، مثل شاة معلقة على فرع شجرة كي تشبع قطيع ذئاب... صار كالكرة التي يتدربون عليها في الملاكمة!)). سألته: ((من هم؟))، قال: ((هم، من يسكنون في ذهنك، خبراء النهش)).

لو يصمت البحر الذهني ويتعلم من صمت الله.

الضوء الأزرق – حسين البرغوثي

لحظة الموت

2011-03-23T09:06:00.001-07:00

"..أهبط، لا أستطيع أن أصعد. انس الخريطة وانس السيارة واتبع فقط كل الطرق التى تهبط فى اتجاه النهر. اهبط باستمرار! أخيراً أصل حديقة صغيرة على شاطئ النهر. حديقة مهجورة وسط الضباب والبرد. ولكني أجلس لاهثاً. النهر أمامى ممر ساكن من الرصاص والمدينة كتلة رمادية من نقط رجراجة.. لكن صوتاً يخترق الصمت صوتاً مقروراً من البرد... شبح يتدثر بمعطف يجلس إلى جوارى ويسألنى بصوت مرتعش :

- هل تريد ؟

- نعم أريد.

- ماذا تريد ؟

- أن أفهم. من أكثر من خمسين سنة أحاول أن أفهم. حاول الطفل وحاول الرجل ومات الرجل وكله دون فائدة. مائة سنة لا تكفى.

- تريد بخمسين أو تريد بمئة أسرع ! الشرطة بعيداً ليست..

(......)

- أسرع، حشيش مغربى أو أفغانى ؟ بخمسين أو بمائة ؟ (......) أدرت وجهى ولم أره، كان الوجه يترجرج أيضاً. رأيت وجهاً من نقط منمنمة له حاجبان كثان تحت طاقية الرأس فقلت بصوت ضعيف: بيدور !

ولكن هل هو بيدور بالفعل ؟ قبل أن أكمل الاسم كان قد جرى. اختفى. (......) رجع مرة أخرى. رجع بخطوات بطيئة. وكنت أنا أنزلق على المقعد. رغبتى لا تقاوم فى أن أتمدد عليه.

رفعت عينى ولكنه لم يكن بيدور. كان شرطياً، وكان يتحول هو أيضاً إلى نقط منمنمة، راحت تتموج، وراحت تصغر وراحت تغيب. وكان الصوت يأتى من بعيد... يا سيد يا سيد..هل أنت بخير ؟

لم أكن متعباً. كنت أنزلق فى بحر هادئ.. تحملنى على ظهرى موجه ناعمة وصوت نادى عذب. وقلت لنفسى : أهذه هى النهاية؟ ما أجملها ! وكان الصوت يأتى من بعيد. كان الصوت يكرر يا سيد !... يا سيد ! ولكنه راح يخفت وراح صوت الناى يعلو وكانت الموجة تحملنى بعيداً. تترجرج فى بطء وتهدهدنى. والناى يصحبنى بنغمته الشجية الطويلة إلى السلام وإلى السكينة."

بهاء طاهر

الموت في المنفى

2011-02-25T02:26:00.000-08:00

ليس لي أَيُّ دورٍ بما كنتُ

كانت مصادفةً أَن أكونْ

ذَكَراً ...

ومصادفةً أَن أَرى قمراً

شاحباً مثل ليمونة يَتحرَّشُ بالساهرات

ولم أَجتهد

كي أَجدْ

شامةً في أَشدّ مواضع جسميَ سِرِّيةً !

كان يمكن أن لا أكونْ

كان يمكن أن لا يكون أَبي

قد تزوَّج أمي مصادفةً

أَو أكونْ

مثل أختي التي صرخت ثم ماتت

ولم تنتبه

إلى أَنها وُلدت ساعةً واحدةْ

ولم تعرف الوالدةْ ...

أَو : كَبَيْض حَمَامٍ تكسَّرَ

قبل انبلاج فِراخ الحمام من الكِلْسِ

كانت مصادفة أَن أكون

محمود درويش- لاعب النّرد

لا تصدقها

2011-01-16T09:15:00.000-08:00

لا تصدقها
ستخبرك عن أشياء لم أرتكبها، وستبكي بين ذراعيك لعل قلبك يرق أو يعفو
وستعطيك من نفسها ما يبدّل حالك، وأنت تفهم كم يمكن لامرأة تجيد المنح أن تأخذ
تلك هى الحقيقة بكل قسوتها. فافعل ما يحلو لك

أن تكون عباس العبد - أحمد العايدي

الخطأ

2010-10-16T17:03:00.000-07:00

إن قلنا أنه ليس لنا خطية، نضل أنفسنا وليس الحق فينا

رسالة يوحنا الأولى

أدعى إلى الموت

2010-04-20T12:02:00.001-07:00

وها أنا في ساعة الطعان

ساعة أن تخاذل الكماةُ .. و الرماةُ .. و الفرسان

دُعيتُ للميدان !

أنا الذي ما ذقت لحم الضان

أنا الذي لا حول لي أو شان

أنا الذي أقصيتُ عن مجالس الفتيان :

أدعى الى الموت .. ولم أدع الى المجالسة !!)

أمل دنقل

مكتوب بماء الذهب

2010-03-13T05:58:00.000-08:00

.. ثم عادوا إلى منادمتهم ولم يزالوا كذلك إلى أن أقبل الليل عليهم فقلن للحمال توجه وأرنا عرض أكتافك.

فقال الحمال والله خروج الروح أهون من الخروج من عندكن، دعونا نصل الليل بالنهار وكل منا يروح في حال سبيله فقالت الدلالة بحياتي عندكن تدعنه ينام عندنا نضحك عليه فإنه خليع ظريف فقلن له: تبيت عندنا بشرط أن تدخل تحت الحكم ومهما رأيته لا تسأل عنه ولا عن سببه، فقالت نعم، فقلن قم واقرأ ما على الباب مكتوباً، فقام إلى الباب فوجد مكتوباً عليه بماء الذهب: لا تتكلم فيما لا يعنيك تسمع ما لا يرضيك.

ألف ليلة وليلة

بالأمس حلمت بامرأتين

2009-09-12T12:51:00.000-07:00

بالأمس حلمت بامرأتين

إحداهما عارية، والأخرى كذلك!

سلفادور دالي

الصمت

2009-07-18T09:13:00.000-07:00

يا جنون الكلمات الخداعة، إني أؤمن بالصمت
أقوى من الجمال، أقوى من كل شيء
يا عيد أولئك الذين يتفاهمون في صمتز

شاعر مجهول من رواية المزحة - ميلان كونديرا

عن فن الردح

2009-04-05T15:59:00.000-07:00

الردح كالزغاريد فن مصري أصيل، وكما أن الزغاريد لا تجيدها كل النساء فكذلك الردح هناك متخصصات فيه يحفظن عددا لا نهاية له من الشتائم والأوصاف، بعضها عادي وبعضها فيه تشبيهات واستعارات وكنايات، وبعضها أدب خالص. ولا يكفي الحفظ بل لابد أن يكون في استطاعة الواحدة منهم أن تلضم الكلمة في الكلمة بلا تردد أو توقف، وتصنع من الشتائم سيالا متدفقا لاينقطع، فإذا انقطع وقع المحال. ولابد للشتمة المستعملة من وقع وموسيقى، ولابد أن يكون للصوت المستعمل مقام معين يرتفع في الأماكن المهمة إلى "السوبرانو"، وينخفض عند بعض الكلمات الماسة إلى "الألتو". فمع أن المسألة شتيمة في شتيمة إلا أن هناك على كل حال شتائم لا تصح، ونحن شعب مؤدب وخجول بطبعه. ثم لابد للرداحة من موهبة فطرية تستطيع بها أن تخرج أرفع الأصوات و أعلاها بأقل مجهود، حتى لا تستنفد طاقتها وحتى تستطيع الصمود. فالردح مسابقة والفائزة هى من يعلو صوتها ويظل عاليا إلى النهاية
والفنون كالغذاء لابد من مزاولتها على الدوام....وكان طبيعيا إذن ألا ينقطع الردح عن الحارة ليلاً أو نهاراً، ولا يعرف عطلة أو راحة

هى...هى لعبة - يوسف إدريس

الزمن لا يعالج شيئاً

2009-03-19T04:31:00.000-07:00

إنك تعتبر مرة أخرى أن الأربع و العشرين ساعة التي تؤلف ليلاً ونهاراً وحدة أساسية لقياس الزمن، ألا يكون الماضي حاضراً عندما يحب المرء أو يكره؟ ألا يأخذ الزمن قيمته الفعلية فيما يخص كل واحد منا من خلال عواطفه؟ فيشعر المرء كأنما يعاني الهم و القلق منذ قرون عديدة، أو كأنما يحص بسعادة أبدية. وإن شعر بخوف استمر دقيقة واحدة يبد له دام ساعة كاملة، إذن حقدك ليس قديما فلم تمر عليه سنون طويلة. إنه حديث و حديث جداً كأنما حصل في اللحظة الأولى التي اصطنعته بها، و ظل يرافقك بالشدة التي بدأ بها منذ الساعة الأولى

الحياة بعد الموت - إيزولا بيزاني

معلق أنا على مشانق الصباح

2009-03-04T14:16:00.001-08:00

معلق أنا على مشانق الصباح
وجبهتي بالموت
محنية
لأني لم أحنها
حية

كلمات سبارتاكوس الأخيرة
أمل دنقل

ستكون طعما للكلاب الضالة

2008-08-18T23:13:00.000-07:00

قال العجوز ذلك ، وهو يمسك شعره الشائب بيديه
ويقلعه عن رأسه · إلا أنه لم يستطع أن يؤثر على هيكتور ·
وإلى جانبه كانت أم هيكتور تندب أيضاً ·
فشقت الثوب عن صدرها ، وبيدها أخرجت ثديها
وذرفت دموعها لأجله ونادته بكلمات مجنحة :
" هيكتور ، يا ولدي · أنظر إلى هذين وأطعنا ، وأشفق عليّ ·
فلطالما ألقمتك هذا الثدي لأهدئك ·
تذكر هذه الأمور كلها ، يا ولدي العزيز ، ومن داخل السور
كافح هذا الرجل الجهم · لا تخرج إليه كبطل
أيها القاسي · فلئن قتلك لن أستطيع أن أندبك
على فراش الموت ، يا فرعي الجميل ، يا ولداً من رحمي ·
ولن تستطيع زوجتك الكريمة أن تندبك أيضاً · بل على مبعدة منا
وبقرب سفن الأرجيفيين ستكون طعماً للكلاب الضالة ".

هوميروس

الإلياذة

2008-08-09T20:02:00.000-07:00

النبوة عند المتصوفة باطلة كواسطة. لأن المتصوف يتذاهن مع السماء مباشرة و لا يريد الوصول إليها مع وسيط. و قد ذكرت قولهم إن الرسل طولت الطريق إلى الله. و هذا يعني إنكار الدين. لكن المتصوف لا يتهم الأنبياء بالكذب و بالتالي فهو يتحامل عليهم. و لم يردنا عنهم ما يدل على تشكيك منطقي أو إنكار للوحي لأنهم لم يدخلوا في المنطق الفلسفي البحت و إنما كانت معرفتهم على الذوق كما بينه بن عربي : ((علوم أهل الأذواق لا تنقال و لا تنحكي)). و قد أولوا الوحي فنفوا عنه الوسيط أي جبرائيل و جعلوه رمزاً يفسر و يؤول و لا يجسد أو يشخص. و هم بعد إبطالهم الواسطة اتجهوا إلى التعامل مع الأنبياء بوصفهم طائفة منهم و أعطوا لمحمد مكانة خاصة بين الأنبياء و لكن من خلال كونه واحداً منهم يتصرفون معه كنظير أو زميل. و لم ينتقدوه على شيء مما انتقده عليه الزنادقة من المتكلمين أو الفلاسفة، إنما كانوا يعاتبونه على أمور يجدونها غير مريحة لهم . و غالبا ما يستعملون في العتاب كنيته أبو القاسم أو بن آمنة، كقول ابن سبعين في رواية ابن شاكر الكتبي عنه في (فوات الوفيات) : ((لقد حجر ابن آمنة واسعاً بقوله لانبي بعدي)) . و هذا عتاب لا نقد فابن سبعين يتمنى على صاحبه لو لم يغلق الباب في وجهه فيمنعه من إكمال ما بدأه

مدارات صوفية - هادي العلوي

2008-06-25T07:37:00.000-07:00

حين أفكر في نفسي بالألوان السبعة لا أشعر بأنني افضل من هذا العالم، ربما جاءت تلك الفكرة في ذهني لكراهيتي للألوان، إن الصورة في الأصل لا تحتاج إلا الأبيض و الأسود ... تخيلي عالمنا هكذا ... تخيلي أننا نعيش في فيلم سينمائي قديم .... أي روعة
لكن تلك ليست هى المشكلة ... إنه الاختلاف بيني و بين ذلك العالم، عدم القدرة على الإنتماء، لقد سافرت إلى الكثير من المدن بحثاً عن مكان ملون، حاولت الاقتراب منك و من ريتا بحثا عن فتاة ملونة ... عالم من الألوان قد يكون بغيضاً و جارحا و لكنه .. على الأقل- قادر على احتوائي .. أضع فيه حداً للقلق و أبدأ من جديد أو أنتهي ... كل شيء سواء حينها
لقد فوجئت أيضا بأنني فاقد للكثير من الأحاسيس الإنسانية في هذا العالم .. الحقد مثلا ... إني لست غاضبا من أحد، لست غاضبا منك أو من ريتا، لست ناقما على من سبوني أو سرقوني، من عاملوني بلامبالاة أو احتقار أو دناءة، لست حاقدا على من سيقتلوني - ربما- في المستقبل
لا أدعي أنني مملوء بالحب أو التعاطف، بل ربما كانت تلك أحاسيس بعيدة عني، لكن كل ما في الأمر أن البشر كائنات أتفه من أن نغضب منها أو نحقد عليها، إنهم ضعاف و تكوينهم هش للغاية، إنهم مثيرون للشفقة في أفضل الأحوال، إنهم كائنات عرجاء ... انزلي إلى الشارع الليلة و تأملي، ستجدي نفسك في سيرك مليء بالمهرجين ... انظري كيف يسيرون ؟ يرفعون رجلا و يهزون ردفا، ثم يخفضون الرجل و يهزون الردف، ثم يرفعون الرجل الأخرى و يهزون الردف الثاني ... إنهم مضحكون و لطيفون كطيور البطريق

عشاق خائبون - إيهاب عبد الحميد

علاقة متدنسة

2008-04-18T14:56:00.000-07:00

حدوتة عن جعران وعن خنفسا
اتقابلوا حبوا يعض ساعة مسا
ولا حد قال اختشوا عيب حرام
ولا حد قال دي علاقة متدنسة

صلاح جاهين

مبرمجون ولكن مغفلون

2008-03-18T10:07:00.000-07:00

هذا المقال الخطير نشر في مجلة بي سي ماجازين الطبعة العربية، رأيت أن أنقله لكم هنا.

مبرمجون ... لكنهم مغفلون

بقلم: عبدالله عادل الشويخ

فاجأني أحد موظفي تقنية المعلومات في مكتبي متوسلاً التوسط لدى مديره لإعادته إلى العمل، وعندما سألته عن سبب طرده أصلاً، فاجأني مرة أخرى بأنه لم يطرد على نمط موظفي ميكروسوفت (Michel you are fired)، الذي اعتدنا رؤيته على شاشات السينما، بل هو من ألقى باستقالته في وجه مديره بعد أن تلقى عرضاً لا يمكن رده من إحدى الشركات الكبرى ...
ككل من يدعي بأنه صديق قديم للأشجار والبيئة، وأنه أصبح يعتمد كلياً على ما تقدمه الشبكة العنكبوتية لزبائنها من خدمات إلكترونية تريحهم من رائحة الأوراق المهترئة ومذاق الحبر المعتق وتلوث آلات التصوير، تقدم صديقي آنف الذكر بطلب توظيف إلى إحدى أشهر بوابات التوظيف الإلكترونية مجرباً هذه الميزة، فهو ممن اعتاد منذ دهر أن يفعل كل شيء، من اختيار شريكة حياته وزفافه إلى شراء ولاعة سجائره مروراً بضرورات الحياة ما بينها عن طريق إنترنت. وفعلا لم يخب ظنه فخلال شهرين من تقديم طلبه تلقى بريداً إلكترونياً من شركة "توتال"، وهي الشركة الفرنسية العريقة للمشتقات البترولية، ومن الشركات العابرة للقارات، التي يمكن لمن يحب الاستقرار أن يكون موظفاً صغيراً فيها خير من مدير في شركة إقليمية، والتي يحتوي قسم تقنية المعلومات في أحد فروعها الإقليمية على عدد من المبرمجين يزيد على العدد الذي تمتلكه كبرى شركات البرمجة العربية. وفي .... فرعها الرئيسي... كانت ميزات عرض العمل الواصل من بريد الشركة الرسمي مناسبة جداً لصديقي، فبالإضافة إلى ساعات العمل المحدودة وتذاكر السفر له وللعائلة وثلاثة من الأطفال واثنين من أطفال الجيران! والتأمين الصحي الدولي في أي مستشفى حول العالم والبدلات، كان الراتب الأساسي يكفي لشراء سيارة يابانية صغيرة شهرياً، ناهيك عن السكن المؤثث والبدل في حال تم إرساله إلى إفريقيا للعمل في أحد مقرات الشركة الكثيرة هناك ...
بعد أن استقال صاحبنا وأرسل بذلك إلى الشركة توجه إلى السفارة الفرنسية لاستخراج التأشيرة، أرسلت إليه الشركة تعلمه أنها سترسل له التأشيرة، إلا أن العرض لا يشمل رسوم التأشيرة (ذلك واضح في العقد)، لذلك طلبت منه إرسال مبلغ بسيط إلى وزارة (شيء ما) .... هنا وفقط هنا، أي عندما يقترب شيء من جيوبنا، دق ناقوس الخطر في ذهن صاحبي الذي دخل إلى موقع الشركة الرسمي ففوجئ برسالة منبثقة تحذيرية من وجود عمليات احتيال وتعيين وهمية باسم الشركة!
وعندما قمنا (وهنا تدخلت في المسألة مرة أخرى) بعملية تتبع لمصدر البريد (الرسمي) وجدنا بأنه قادم من الرقم الشهير 69 والذي يقول الموقع (GeoBytes) المختص بمتابعة مواقع الآي بي بأنه من نيجيريا!
ربما عندما نسمع بنيجيريا والاحتيال النيجري تصبح القصة معروفة وكثيرة التكرار، لكنني أرى تطوراً ملموساً في عمل "الأخوة" في نيجيريا، فلقد تركوا استخدام العبارات التقليدية على غرار: أنا زهوة الابنة الوحيدة لياسر عرفات ولقد وقع اختياري عليك لتحويل مبلغ خمسة مليارات دولار ... وغيرها من العبارات التي تأتي غالبا من أصدقاء أو سكرتارية أو مرافقين لأورتيجا و صدام حسين وزعيم قبائل التوتسي وآخر القياصرة، بل أن بعضهم يبالغون فقد وصلني قبل فترة بريد من ابنة (مارلين مونرو) غير الشرعية - هل هو كندي، ربما؟ - تطلب المساعدة لتحويل أموالها لأنها ترغب - وبشدة - ببناء برج في دبي مارينا ... وأنا لا ألومها إطلاقاً فهي جميلة جداً - المارينا مول لا مارلين مونرو- .... ولا أعلم هل تكرار هذه الرسائل دليل على نجاحهم بين فترة وأخرى ووجود من يسقط في هذا الشرك الساذج؟ أم أنها محاولة لتزجيه الوقت في مقاهي الإنترنت في لاجوس؟ لا أدري، لكن الملفت للنظر أن حادثة صديقي تدل على استخدام أساليب أكثر إقناعاً وخطورة بإلقاء الكرة غالباً في ملعب الضحية، ويمكن تعداد أكثر من نقطة في تغيير الأسلوب:
1- أنت الذي ستقودهم إليك أولاً عن طريق التقديم في أحد البوابات، وهي أكثر من أن تحصى وفي أكثر من مجال، وأستطيع القول هنا أن بوابات الأسهم والعقار ستكون وجهة يسيل لها لعاب القوم إن لم يكونوا قد بدؤوا بدراستها فعلاً، وأنا هنا أؤكد على حقي في نسبة الفكرة!
2- عدم تأكد مالكي البوابات أو القائمين على قواعد البيانات فيها من طلبات شراء المعلومات منها، وربما أبهرهم أو رغبوا في إبهار غيرهم عندما يأتي أحد مشتريي قواعد البيانات ويدّعي أنه يمثل شركة كبرى وأنه يرغب بالحصول على بيانات معينة، مما يشكل بالطبع نقطة تحتسب للموقع. صحيح أن المستخدم باشتراكه أو إعطائه المعلومة في مثل هذه الخدمات يعطي الحق للموقع أو البوابة بمنح هذه المعلومات لمن يرغب بخدماته، ولكن واجب التأكد من الجهة واستخدامها للمعلومات لا يمكن أن يتحمل المستخدم تبعاته.
3- طبيعة عقد العمل الذي اطلعت عليه ينم عن احتراف شديد وأنه تمت صياغته بعد الإطلاع على عقود حقيقية لأكثر من مؤسسة وأكاد أقسم على وجود محام قضى أكثر من نصف عمره يصيغ الجمل الخاصة بعقد العمل، ما يعني أن للقوم مؤسساتهم البحثية أيضاً. فمثلاً تم اختيار توتال بعناية فهي شركة فرنسية ذات نشاط كبير في إفريقيا، وهي أيضاً شركة كبرى تحتاج إلى موظفين في كل التخصصات وهكذا تكبر شبكة الضحايا.
وحسناً فعلت شركة توتال بسرعة التصرف بوضع التحذير على موقع الشركة الرسمي، ولكن ماذا عن الشركات التي لا تبالي بما يحاك طالما أنه لا يسبب إزعاجا مباشراً لها ... ثم وهو السؤال الأهم من هي الجهة التي ستقوم بتعويض الضحايا إن وجدوا : هل هي السلطة في بلد النصب أم المنصوب عليه؟ وإذا أراد الشكوى فأين يكون ذلك؟ في قسم الجرائم الإلكترونية؟ أم في قسم الإنتربول؟
والحملات التوعوية في هذ المواضيع هل تقع على كاهل الصحفيين التقنيين أم المؤسسات التقنية أم مؤسسات المجتمع المدني؟ أم الضحايا أنفسهم؟
وفي حال رغب أحد الأطراف السابقة القيام بحملة توعية فهل ستوجه لمستخدمي الشبكة أم الباحثين عن عمل؟ أم المسجلين في موقع معين؟
سأترك هذه الأسئلة معلقة لأرى ما يمكن فعله مع مدير صديقي وسأحاول إقناعه بأن صاحبنا لم يكن في كامل قواه العقلية، بل كان مسحوراً بسحر أفريقي قديم ....
نيجيري تحديداً!

2007-11-16T08:41:00.000-08:00

شارباه يا أمة من كيعاني. كانت ترفع مرفقيها و تلمس بيديها على التوالي و بإيقاع مريح بزبوز الكوع. أداء مؤثر، لن أستطيع ما حييت التعبير عنه أو نقله. قدري أنني تأثرت بأشياء تجرعتها وحدي إلى حد المرض. أكدي لي أن شيئاً سيدوم بيننا. هذا العالم لا يعنيني. فقط شيء ثابت، شيء واحد أحيا من أجله، لا أريد الكثير، بل أقل القليل. لا أرتاح كثيراً لصيغة النجاح، الناجح شخص انتهازي، و الفشل لطمة وجودية كريمة على وجه لن نعرفه أبداً. دعيه يسقط في سلام.ما زال الخروج من البيت عصياً علىّ، لكنني أحتمل البقاء ببعض الأفكار

.....

مصطقى ذكرى-الرسائل

رقصة

2007-09-14T14:02:00.000-07:00

واقفاً
ضع كفيك خلف رأسك
واثنِ ركبتيك بأرجل مفتوحة
ثم لف في دوائر حلزونية.
أثناء ذلك كله
احرص على تبادل الوقوف على إحدى قدميك:
أنت الآن تفرح.
سأمنحك هذه:وحده الطين يكفي لصنع البشر

من ديوان نحن المجانين
هدى حسين

قصة جودر

2007-02-16T13:52:00.000-08:00

ثم ادخل إلى الباب السابع واطرقه، تخرج لك أمك وتقول لك مرحباً يا ابني قدم حتى أسلم عليك فقل لها خليك بعيدة عني واخلعي ثيابك فتقول لك أنا أمك ولي عليك حق الرضاعة والتربية كيف تعريني فقل لها إن لم تخلعي ثيابك قتلتك وانظر جهة يمينك تجد سيفاً معلقاً على الحائط، فخذه واسحبه عليها وقل لها اخلعي فتصير تخادعك وتتواضع إليك فلا تشفق عليها فكلما تخلع شيئاً قل لها اخلعي الباقي ولم تزل تهددها بالقتل حتى تخلع جميع ما عليها وتسقط.

وحينئذ تكون قد حللت وأبطلت الأرصاد وقد أمنت على نفسك فادخل تجد الذهب كامناً داخل الكنز فلا تعتن بشيء منه وإنما ترى مقصورة في صدر الكنز وعليها ستارة فاكشف الستارة، فإنك ترى الكهين الشمردل راقد على سرير من الذهب وعلى رأسه شيء مدور يلمع مثل القمر، فهو دائرة الفلك وهو مقلد بالسيف وفي إصبعه خاتم، وفي رقبته سلسلة فيها مكحلة فهات الأربع ذخائر، وإياك أن تنس شيئاً مما أخبرتك به ولا تخاف فتندم ويخشى عليك، ثم كرر عليه الوصية ثانياً وثالثاً ورابعاً حتى قال حفظت كل ما قلته لي، لكن من يستطيع أن يواجه هذه الأرصاد التي ذكرتها ويصير على هذه الأهوال العظيمة، فقال له يا جودر لا تخف إنهم أشباح من غير أرواح وصار يطمنه فقال جودر توكلت على الله، ثم إن المغربي عبد الصمد ألقى البخور وصار يعزم مدة، وإذا بالماء قد ذهب وبانت أرض النهر وظهر باب الكنز فنزل الباب وطرقه فسمع قائلاً يقول: من يطرق أبواب الكنز ولم يعرف أن يحل الرموز فقال أنا جودر بن عمر فانفتح الباب وخرج له الشخص وجرد السيف وقال له مد عنقك فمد عنقه وضربه ثم وقع، وكذلك الثاني إلى أن أبطل أرصاد السبعة أبواب وخرجت أمه وقالت له سلامات يا ولدي فقال لها أنت لا شيء، قالت أنا أمك ولي عليك حق الرضاعة والتربية حملتك تسعة أشهر يا ولدي فقال لها اخلعي ثيابك فقالت أنت ولدي وكيف تعريني، قال لها اخلعي ثيابك وإلا أرمي رأسك بهذا السيف ومد يده فأخذ السيف وشهره عليها، وقال لها إن لم تخلعي قتلتك وطال بينهما وبينه العلاج ثم إنه لما أكثر عليها التهديد خلعت شيء، فقال اخلعي الباقي وعالجها كثيراً حتى خلعت شيء آخر وما زالا على هذه الحالة وهي تقول يا ولدي خابت فيك التربية حتى لم يبق عليها شيء غير اللباس، فقالت يا ولدي هل قلبك حجر فتفضحني بكشف العورة يا ولدي، أما هذا حرام فقال صدقت فلا تخلعي اللباس.

فلما نطق بهذه الكلمة صاحت وقالت قد غلط فاضربوه فنزل عليه ضرب مثل قطر المطر واجتمعت عليه خدام الكنز فضربوه علقة لم ينساها في عمره ودفعوه فرموه خارج باب الكنز، وانغلقت أبواب الكنز كما كانت فلما رموه خارج الباب أخذه المغربي في الحال وجرت المياه كما كانت.

ألف ليلة وليلة

2006-10-02T12:57:00.000-07:00

والتر : ـ فيك ... أتمني لو نتحدث لأسابيع .. يوجد الكثير أريد أن أقوله لك .. ليس عندي أصدقاء .. لعلك تعرف ذلك ... و لكن لي أصدقاء طيبون ... حدث كل شيء بالتدريج .. تبدأ بأن تريد أن تكون الأفضل و الأحسن ، و تتعصب لنفسك .. أمامك الكثير لتعرفه و الوقت ضيق ثم تكتشف انك قد طردت كل شيء من حياتك حتي الناس . و طبعا يأتي الوقت الذي تتحقق فيه من انك لم تتخصص في أي شيء ... تصبح مثل الآلة تسحب النقود من جيوب الناس . و تنتهي بأن تصبح غبيا السلطة يمكنها أن تفعل ذلك . و تبدأ تفكر بأنك يجب أن تخيف الناس ليحبوك حتي و لو كنت تحبهم ... إن كل شيء ينتهي إلي حقيقة واحدة ، الخوف

آرثر ميللر _ مسرحية الثمن

صفـة معـرفة المـرأة

2006-09-27T09:37:00.000-07:00

صفـة معـرفة المـرأة هـل هـى عــاقراً أم لا وهـى أن تجلس المرأة عـلى كرسـى مثقـوب وهـى عـلى الريق ويغطـى بمنـديل ثم يجعـل تحتهـا مجمرة فيهـا نـار ويطرح عـلى النـار كندرا وسندروس أو لاذن أو قسط أو بعض الطيب القوى مثل المسك أو العـود وتضم فمهـا ومنخريهـا قبـل أن تطرح ذلك عـلى النـار فإن رأيت بخــار تلك الأدخنـه يجرى من منخريهـا ومن فمهـا فليست بعـاقر وإن لم تجد ريح ذلك من فمهـا فهى عــاقر.

من كتاب رجوع الشيخ إلى صباه لابن كمال باشا

رجل من غمار الموالي

2006-08-26T23:12:00.000-07:00

أنا رجل من غمار الموالي ، فقير الأرومة و المنبت

فلا حسبي ينتمي للسماء ، و لا رفعتني لها ثروتي

ولدت كآلاف من يولدون ، بآلاف أيام هذا الوجود

لأن فقيراً ـ بذات مساء ـ سعي نحو حضن فقيرة

و أطفأ فيه مرارة أيامه القاسية

نموت كآلاف من يكبرون ، حين يقاتون خبز الشموس

و يسقون ماء المطر

و تلقاهم صبية يافعين حزاني علي الطرقات الحزينة

فتعجب كيف نموا و استطالوا ، و شبت خطاهم

و هذي الحياة ضنينه

تسكعت في طرقات الحياة ، دخلت سراديبها الموحشات

حجبت بكفي لهيب الظهيرة في الفلوات

و أشعلت عيني ، دليلي ، أنيسي في الظلمات

و ذوبت عقلي ، و زيت المصابيح ، شمس النهار علي صفحات الكتب

لهثت وراء العلوم سنين ، ككلب يشم روائح صيد

فيتبعها ، ثم يحتال حتي ينال سبيلا إليها ، فيركض

ينقض

فلم يسعد العلم قلبي ، بل زادني حيرة راجفة

بكيت لها و ارتجفت

و أحسست أني ضئيل كقطرة طل

كحبة رمل

و منكسر تعس ، خائف مرتعد

فعلمي ما قادني للمعرفة

و هبني عرفت تضاريس هذا الوجود

مدائنه و قراه

ووديانه و ذراه

و تاريخ أملاكه الأقدمين

و آثار أملاكه المحدثين

فكيف بعرفان سر الوجود ، و مقصدي مبتدأ أمره ، منتهاه

لكي يرفع الخوف عني ، خوف المنون ، و خوف الحياة ، و خوف القدر

لكي أطمئن

سألت الشيوخ ، فقيل

تقرب إلي الله ، صل ليرفع عنك الضلال ..صل لتسعد

و كنت نسيت الصلاة ، فصليت لله رب المنون

و رب الحياة و القدر

و كان هواء المخافة يصفر في أعظمي و يئز

كريح الفلا ... و أنا ساجد راكع أتعبد

فأدركت أني أعبد خوفي ، لا الله

كنت به مشركا لا موحدا

و كان إلهي خوفي

و صليت أطمع في جنته

ليختال في مقلتي خيال القصور ذوات القباب

و أسمع وسوسة الحلي ، همس حرير الثياب

أني أبيع صلاتي إلي الله

فلو أتقنت صنعة الصلوات لزاد الثمن

و كنت به مشركا ، لا موحدا

و كان إلهي الطمع

و حير قلبي سؤال

تري قدر الشرك للكائنات

و إلا ، فكيف اصلي له وحده

و أخلي فؤادي مما عداه

لكي أنزع الخوف عن خاطري

لكي أطمئن

.........

مأساة الحلاج ـ صلاح عبد الصبور

هيصة

2006-06-15T08:20:00.000-07:00

ـ فعلا يا سيادة اللوا أنا حصل لي خلل في مخي

ـ إنت شارب حاجة يا ولد

ـ شارب من كيعاني يا سيادة اللوا ! و كمان حضرتك بتقول لي يا ولد ! يعني قتلتني

ـإنت باين عليك بلطجي مش لاقي اللي يحكمك

ـ بالعكس يا سيادة اللوا ، دي مصيبتي في الحياة إن اللي بيحكموني مالهمش عدد !! منين ما أمشي ألاقي اللي عاوز يحكمني !! كل خطوة فيها اتنين تلاتة لازم يدوني الأوامر ، لازم آخد توقيعاتهم ! لازم أضرب لهم تعظيم سلام ! لازم أستأذنهم عشان أدخل محل الأدب ، عشان أكل ، عشان أشرب ، عشان أنام !! زهقت يا مسلمين طهقت قلت ما ينفعش الكلام ده لازم أنا اللي أحكم نفسي بنفسي فيها حاجة دي ؟ مش عاوز أبقي خاضع لحد ، حقي و لا مش حقي ؟ وظيفة مش عاوز أتوظف أنا حر ! لعب مش عاوز ألعب حد شريكي ؟

صار اللواء يتلفت حواليه كالموتور :

بقي دي عقلية واحد مرشح لبطولة دولية كبيرة ؟! دي أخلاق واحد معلقين عليه الأمل ؟

**********

كان مبني ماسبيرو يقترب علي اليسار ، و مبني هيلتون النيل علي اليمين فيما نحن مقبلين فوق الكوبري علي ميدان عبد المنعم رياض حينما فوجئت بهيصة كبيرة علي إفريز الكوبري : جمع كبير من الرجال و السيدات و الأطفال ، تمهلنا لنري إن كانت حادثة قد وقعت لإحدي هذه السيارات الراكنة علي اليمين ، فإذا بي أفاجأ بصالح هيصة شخصيا ، واقفا بلحمه و شحمه ، بسحنته الخلاسية و شعره الأبيض كطاقية من الثلج المندوف ،و قامته الفارعة ، تحت كشافات و أضواء مبهرة . نزلت من التاكسي ، جريت إلي صالح هيصة بشوق عارم عرامة القهر و المزلة طوال النسين الفائتة . كنا لانزال مكسورين من تدمير أمريكا لدولة العراق الشقيق بعد إجلائه قسراً عن الكويت حيث اضمحلت آخر شمعة كانت في يد جيلنا : القومية العربية . كنت في متاهة الشعور بالضياع التام في حاجة فعلية إلي صالح هيصة لعله يفلسف لي - بمنطقه البدائي الحكيم - أحزاني الكثيرة التي من فرط تراكمها أصبحت أجهل أسبابها

تدافعت بين الزحام أريد الإرتماء علي صدر صالح هيصة . أوقفتني أيد كثيرة في اللحظة التي داهمتني فيها الأهوال ، حيث تبينت عن قرب أن صالح هيصة الواقف أمامي هو الممثل زكي حامد يصور لقطة في أحد أفلامه حيث يقف مستنداً علي السور الحديدي للكوبري ناظراً بأسف و حسرة في ميدان الشهيد عبد المنعم رياض الذي راح يعج بسيارات لا حصر لها و زئيط جنوني و سحب من الدخان الأسود . و راح صوته ، نفس الصوت الحميم بكل نبراته الحبيبة ، ينساب بلهجة فجائعية تحذيرية كلهجة العراف تيريزياس في المآسي الإغريقية :

ـ ربنا خلق الدنيا هيصة ! كل واحد في هيصة ! بيعمل هيصة ! عشان يلحق الهيصة ! و يا يلحق يا ميلحقش ! و كلهم كحيانين ! كل واحد كحيان بطريقته ! و أنا زعيم الكحيانين ! عشان كحيان بكل الطرق

في الحال انطفأت جميع الأضواء فغرقت المدينة في ظلام دامس . صرنا نتخبط كجثث تتقلب في قبر أضيق من حمام الحاج جمال فرحان

مايو 1999

صالح هيصة ـ خيري شلبي

علشان كده اسمه السم

2006-06-07T07:26:00.000-07:00

طلب مني أن أوارب باب الزنزانة وأقف خارجه في الممر لأحذره إذا اقترب الحارس أو دخل الضابط العنبر خرجت

وواربت الباب ثم اختلست النظر من فرجته رأيته يفك اللفافة المغسولة ويستخرج منها قطعة قطن ومحقنا

بلاستيكيا وبالونة حمراء معقودة الطرف.
وبسط ورقة جريدة فوق نمرته ووضع فوقها محتويات اللفافة، ثم ملأ كوبًا من مياه الدلو وناوله الحاج "شوقي"

ليمونة من كيسه مزقها بأسنانه.. كنت أعرف أن الليمون يعصر على البودرة الرخيصة المخلوطة بشوائب ولا

تصلح للشم لتطهيرها من التلوث قبل استخدامها في الأنجكة أي الحقن.

رأيت يديه تتحركان بحذق وسرعة، امتص بعض المياه في إبرة الحقن ورفعها في الضوء ليتأكد من صفائها ثم فض

البالونة وسكب ما بها من مسحوق في علبة الصلصة وعصر عليه الليمونة ثم سحب الخليط إلى المحقن من

خلال قطعة القطن.
قال شيئًا للحاج "شوقي" ففك هذا حزام بنطلونه وشمر عن ذراعه، ثم ثناه بعنف عدة مرات كأنما يطريه ولف

الحزام بمهارة حول الجزء العلوي من ذراعه، واحتوى طرفه في يده اليمنى.
تحسس "توكل" ذراعه بأصابعه إلى أن عثر على وريد كبير بارز قرب المرفق، فأمسكه بين الإصبع الوسطى

والإبهام، وجعل يضخ بيده حتى نفرت العروق على ظهرها.
وضع طرف الإبرة وضغطها فاندفعت الدماء إلى القطارة فضغط الحقنة، ودفع المحلول ببطء شديد بعد عشر

ثوان تنهد الحاج "شوقي" في نشوة، واسترخى على جسده ولانت ملامحه وتباطأ تنفسه.
سحب "توكل" الإبرة حتى أوشكت القطارة أن تمتلئ بالدماء ثم جذب السن ومسحه في ورقة "كلينكس" ومسح

أيضاً ذراع الحاج النازف وجمع العدة بسرعة وأعادها إلى كيسها ودسه في صدره فولجت الزنزانة، وفجأة انحنى

الحاج "شوقي" إلى الأمام واضعًا يده على بطنه ثم تقيأ فوق نمرته.
لم يبد "توكل" انزعاجا وقال له:
- ما يهمكش دايمًا كده في الأول علشان كده اسمه السم

من رواية شرف - صنع الله إبراهيم

2006-05-31T22:45:00.000-07:00

كما ذكرت ، ذهبت إلي نادي البلياردو . ذهبت خلف البار و راقبت فونت و هو ينظف السجاد بالمكنسة الكهربائية . علي وجهه نظرة دهشة سرمدية تجعل المرء يريد أن يجيب علي سؤال لم يطرح . الطريقة التي يحرك بها المكنسة فوق السجاد بحاجبيه المرفوعين و عينيه الواسعتين ، مدققا في المنعطفات و الزوايا الصعبة بين الطاولات ، تعطي الإنطباع بأنه لو استطاع فقط إدخال الماكينة في تلك الزاوية بالذات لوجد الإجابة علي كل ما كان يحيره

ـ يا فونت ، درافت باس ؟

ـ حسناً

فتحت زجاجتين من بيرة ستيلا المصرية و صببتهما في وعاء كبير ، ثم خفقت السائل حتي طلع كل الغاز منه . أضفت شيئاً من الفودكا و بعض الويسكي . كان ذلك هو أقرب شيء يمكننا الحصول عليه من الدرافت باس

هناك شارع متفرع من طريق إدجار في لندن ، حيث اعتادت عصابة من صبيان التيدي و عمال أيرلنديين و من شابه أن يلعبوا النرد علي الرصيف . نحن المصريون مقامرون . أينما يجتمع المصريون كن واثقا أنهم عاجلا أو آجلا سيبدأون قماراً . ليس لأننا نريد أن نكسب مالا أو أي شيء ، و لكن فقط لأننا نحب المقامرة . نحن كسالي و نحب الضحك . في حالة القمار فقط نضحك و نعمل بجد . مرة كسبت أنا و فونت الكثير من النقود علي ذلك الرصيف ، فذهبنا إلي محل فضيات في طريق إدجار و اشترينا قدحي بيرة من الفضة نحتفظ بيهما الآن وراء بار نادي البلياردو . كان إسمينا قد حفرا عليهما و تعاهدنا ألا نستخدمها إلا في شرب الدرافت باس . الآن صببت ما أعددت من القدحين و انتظرت أن يوقف فونت المكنسة

قال فونت : ليست سيئة ، كم قدحاً أعددت ؟

ـ حوالي لتر لكل منا

ـ سأكون عمراناً طوال النهار

قلت: أنا أيضا سأقضي النهار هنا

لو لم يكن فونت وحيداً للغاية ، ماكان تحدث معي أبداً ، و لكنه وحيد و يريد أن يناقش شيئا معي ، عرفت ذلك ، و إلا لكنت أكثر تروياً في المجئ و التحدث إليه

**********

وضع سخيف أن يجلس مصري في القاهرة حانقا بسبب موقف جيتسكل من تصنيع الأسلحة النووية في انجلترا و لكن ذلك لا يخطر ببال فونت . صحيح أن فونت كان قد بدأ بالحنق و بنفس الدرجة علي السياسة الداخلية المصرية و لكن ذلك كان أيضا سخيفاً ، مثلما كان (لاكي جيم) في انجلترا خلال ايام ديكنز

كان ذلك محاولة مثل محاولة دهن كعكة بالكريم بينما هي لا تزال في الفرن . فونت يعرف كيف يزين الكعكة و يكسوها و يزودها بأحدث الزخارف . و لكنه لا يعرف كيف يخبز واحدة . لهذا عليه أن ينتظر عبد الناصر ليخبزها له قبل أن يتمكن من إدخال تحسيناته عليها ، و هو ليس متأكداً تماما إن كان سيُسمح له بذلك ، حتي فيما بعد

أما في الوقت الحالي فهو يجلس و يقيّم كل الكعك المخبوز آملاً أن تطلع الكعكة المصرية أو العربية بالشكل صحيح

عندي هذه العادة الحمقاء من الضحك المفاجئ . بالفعل رأيت الكعكة في خيالي ، و لم تكن مستوية السطح و لا ملساء كما كنت أتمني . رأيت نفسي أقضمها هنا و هناك . عندها بالطبع كنت سكرانا و مسألة الكعك هذه بدت طريفة للغاية ، خاصة القضم . فقهقهت بصوت عال

بيرة في نادي البلياردو ـ وجيه غالي

2006-05-17T12:10:00.000-07:00

رجال الشرطة شياطين . و هم يملكون جحيم الأرض و ينفثون النيران في الوجوه الشاحبة . يطرقون الأبواب بأيد أليفة كأحباب ثم يفتحون البيوت كالأعاصير . و يقف الكهل بين أيديهم مجرداً من الكرامة فيفترس الخوف قلبه و يوقن بأن الحياة وهم و ضياع . و ينقبون الجداران و الحشيات و الجيوب و الخزائن فتتلاشي المسرات و الأخيلة . عند ذلك يسير بينهم بلا أرجل ، بلا أعين ، بلا غد ، تطن في أذنيه همهمة مغلفة باللعنات ، وإن يتبقي له رمق فسيردد بصوت محشرج : لقد انتهيت

الحب تحت المطر ـ نجيب محفوظ

2006-05-07T13:16:00.000-07:00

ـ عزت بك

ـ شيء يسير

ـ إنني اريد أن أعرف . أرجوك

ـ لست في حاجة إلي رجاء

ـ قبضوا علي سنوات . خمس سنوات

خلع الرجل نظارته . تفحص وفيق بدون نظارة

كأن وفيق انفجر :

ـ لم أعد قادراً علي النوم

ـ .....................

ـ اهتزت الريشة بين أصابعي

ـ ........................

ـ اختلطت الألوان في عيني

ـ .........................

ـ الدنس يملأ رأسي

ـ .........................

ـ امرأتي خانتني

ـ..........................

ـ و ابني سامح ليس ابني

ترنح وفيق . كاد يسقط . أعانه الرجل علي الوقوف . دفعه إلي أن يمشي . اتجه وفيق إلي الباب

قال الرجل : إني آسف يا أستاذ

أغلق الباب بالمفتاح ، عاد يزيل أثر القهوة التي انسكبت علي السجادة الفاخرة

محاكمة في منتصف الليل ـ محمد جلال

السأم

2006-04-27T05:22:00.000-07:00

و إنني إذ أبلغ هذا ، أفكر بأنه ربما كان من المستحسن أن أقول بعض كلمات عن السأم ، هذا الشعور الذي سيتفق لي أن أتحدث عنه غالباً خلال هذه الصفحات . فأنا أذكر ، بقدر ما تسعفني ذاكرتي في الإرتداد عبر السنين ، أنني تألمت دائما من السأم . و لكن يجب أن نتفاهم علي معني هذه الكلمة . فهي تعني ، بالنسبة لكثير من الناس ، عكس التسلية ، و التسلية هي الشرود ، و النسيان ، و لكن السأم بالنسبة لي ، ليس عكس التسلية ، بل يمكنني القول إنه ، في بعض مظاهره ، يشبه التسلية بما يخلّفه من شرود و نسيان ينتميان طبعاً إلي فئة خاصة جدا . إن السأم في نظري هو حقاً نوع من النقص أو عدم التلاؤم أو غياب حسّ الواقع . و أعمد هنا إلي تشبيه فأقول : إن حس الواقع ، حين يتملكني السأم ، يحدث لدي ما يحدثه بالنسبة للنائم غطاء قصير أكثر مما ينبغي ، في ليلة شتوية : فإذا سحبه علي قدميه ، أصيب بالبرد في صدره ، و إذا رفعه إلي صدره ، أصيب بالبرد في قدميه ، فهو لهذا لا يستطيع أبداً أن ينام قرير العين

*********

و حين كنت صبياً خاصة ، كأن السأم يتكلف أشكالاً غامضة تماماً بالنسبة لي و للآخرين ، أشكالاً كنت غير قادر علي شرحها ، و كان الآخرون ، أمي مثلاً ، يعزونها إلي اضطرابات في الصحة أو إلي أسباب مماثلة ، و ذلك شبيه بعض الشيء بالمزاج السيء لبعض الأطفال الذي يُعزي إلي نمو أسنانهم . و في تلك الأعوام ، كان يحدث لي أن أكفّ فجأة عن اللعب و أبقي ساعات كاملة جامداً ، كما لو أنني خدر ، و أنا في الواقع مرهق باستياء كان يوحيه لي ما أسميه ذبول الأشياء ، أي الشعور الغامض بأنه لم يكن ثمة بيني و بين الأشياء أية علاقة . فإذا دخلت أمي الغرفة في تلك اللحظات ، فرأتني أبكم جامداً و ممتقعاً من الألم ، و سألتني عما أشكوه ، كنت أجيبها جواباً لا يتغيّر : (( إنني سئم )) شارحاً علي هذا النحو، بكلمة ذات معني واضح و محدود ، حالة نفسية واسعة و غامضة

و إذ ذالك كانت أمي تحمل تأكيدي علي محمل الجد ، فتنحني لتقبلني ، ثم تعدني بأن تصحبني إلي السينما بعد الظهر ، أي انها كانت تعرض عليّ تسلية لم تكن عكس السأم و لا علاجه ، و كنت من ذلك علي يقين تام . و فيما كنت أتظاهر بتقبل هذا الإقتراح في فرح ، لم أكن أستطيع الإمتناع عن الشعور بهذا الإحساس نفسه من السأم الذي كانت أمي تسعي إلي طرده إذ تضع شفتيها علي جبيني ، و تحيط كتفيّ بذراعيها ، كما تسعي إلي طرده بالسينما التي كانت تلوّح بها أمام عيني كالسراب . و الواقع أنه لم يكن لي في تلك اللحظة أية علاقة بشفتيها و ذراعيها و السينما . و لكن كيف كان لي أن أشرح لأمي أن شعور السأم الذي أعانية لا يمكن أن يخفف بأية طريقة ؟ لقد سبق أن لاحظت أن السأم يثوي بصورة خاصة في عدم التواصل . و إذ كنت عاجزاً عن التواصل مع أمي التي كنت مفصولاً عنها كما كنت مفصولا عن أي شيء آخر ، فقد كنت محمولا علي نحو ما أن أقبل سوء التفاهم هذا ، و أن أكذب عليها

**********

ـ و لكن الفن يحقق شروداً و ذهولاً لمن يتعاطاه . كان باليستاري يتلهّي و أنت تتلهي . أما الدين ، فهو علي العكس مضجر . و في الدير ، كنت أحسّ دائماً بأن الراهبات كنّ ضجرات ، كما كان الرهبان ضجرين ، و علي العموم ، جميع الذين يهتمون بالدين . و في الكنائس ، كم يسأم الناس ! أنظر إليهم حين يكونون في الكنيسة ، فستري أن ليس فيهم من لا يسأم حتي الموت !

و كانت هي المرة الأولي التي تحدثني فيها سيسيليا عن السأم ، و لم أتمالك عن سؤالها

ـ و لكنك تسأمين ؟

ـ نعم ، أحياناً

ـ و بم تشعرين حين تسأمين ؟

ـ أشعر بالسأم

ـ و لكن ما هو السأم في نظرك ؟

ـ كيف لي أن أشرح لك السأم ؟ السأم ، هو السأم

و كان بودي أن أقول لها : (( السأم هو انقطاع كل صلة ، و إذا كنت أريد أن أتزوجك ، فلكي تسأميني ، لكي لا أتألم بعد ، لكي لا أحبك بعد ، و بالإجمال ، لكي أعتبرك غير موجودة بعد ، كما أن الدين غير موجود في نظرك ، و كذلك كثير من الأمور الأخري )) و لكني لم أجرؤ علي ذلك

السأم ـ ألبرتو مورافيا

2006-04-27T03:42:00.000-07:00

أريد أن أشعر بالحماس . أريد أن أتحمس .. أريد أن أتحمس لشيء و لو كان هذا الشيء ارتكاب جريمة .. إني أحياناً أحسد المجرم لأنه ارتكب جريمته في غل .. انا أريد أن أشعر بالغل نحو أي شيء

المستحيل ـ مصطفي محمود

الشاعر

2006-04-11T01:10:00.000-07:00

أنا غريب في هذا العالم
أنا غريب و في الغربة وحدة قاسية و حشة موجعة غير انها تجعلني افكر أبداً بوطن سحري لا أعرفه ، و تملأ أحلامي بأشباح أرض قصية ما رأتها عيني
أنا غريب عن أهلي و خلاني ، فإذا ما لقيت واحداً منهم أقول في ذاتي : من هذا ، و كيف عرفته ، و أي ناموس يجمعني به ، و لماذا أقترب منه و أجالسه ؟
أنا غريب عن نفسي ، فإذا ما سمعت لساني متكلماً تستغرب أذني صوتي ، و قد أري ذاتي الخفية ضاحكة ، باكية ، مستبسلة ، خائفة ، فيعجب كياني بكياني ، و تستفسر روحي روحي ، و لكنني أبقي مجهولا مستتراً ، مكتنفاً بالضباب ، محجوباً بالسكوت
أنا غريب عن جسدي ، و كلما وقفت أمام المرآة أري في وجهي ما لا تشعر به نفسي ، و أجد في عيني ما لا تكنه أعماقي
أسير في شوارع المدينة فيتبعني الفتيان صارخين :هو ذا الأعمي فلنعطه عكازة يتوكأ عليها . فأهرب منهم مسرعاً . ثم ألتقي سرباً من الصبايا فيتشبثن بأذيالي قائلات : هو أطرش كالصخر فلنملأ أذنيه بأنغام الصبابة و الغزل . فأتركهن راكضاً . ثم ألتقي جماعة من الكهول فيقفون حولي قائلين : هو أخرس كالقبر فتعالوا نقوّم إعوجاج لسانه . فأغادرهم خائفاً . ثم ألتقي رهطاً من الشيوخ فيومئون نحوي بأصابع مرتعشة قائلين : هو مجنون أضاع صوابه في مسارح الجن و الغيلان

العواصف ـ جبران خليل جبران

يا أهل مدينتنا

2006-04-05T06:41:00.000-07:00

هذا ما خط مساء اليوم الرابع :

لا...لا..لا أملك إلا أن أتكلم

يا أهل مدينتنا

هذا قولي :

انفجروا أو موتوا

رعب أكبر من هذا سوف يجيء

لن ينجيكم أن تعتصموا منه بأعالي جبل الصمت أو ببطون الغابات

لن ينجيكم أن تختبئوا في حجراتكم

أو تحت وسائدكم ، أو في بالوعات الحمّامات

لن ينجيكم أن تلتصقوا بالجدران ، إلي أن يصبح كل

منكم ظلاّ مشبوحا عانق ظلا

لن ينجيكم أن ترتدوا أطفالا

لن ينجيكم أن تقصر هاماتكمو حتي تلتصقوا بالأرض

أو أن تنكمشوا حتي يدخل أحدكمو في سَمّ الإبرة

لن ينجيكم أن تضعوا أقنعة القرَدَه

لن ينجيكم أن تندمجوا أو تندغموا حتي تتكون من أجسادكم المرتعده

كومةُ قاذورات

فانفجروا أو موتوا

انفجروا أو موتوا

و هذا ما خط مساء اليوم الخامس :

يا سيدنا القادم من بعدي

ـ أصففت لتُنزل فينا أجنادك ؟

ـ لا ، إني أنزل وحدي

يا سيدنا القادم من بعدي

ـ هل ألجمت جوادك ؟

ـ لا ، مازال جوادي مُرخي بعد

ـ يا سيدنا - هل أشرعت حسامك ؟

أو أحكمت لثامك

ـ لا ،سيفي لم يبرح جفن الغمد

و أنا لا أكشف عن وجهي إلا في أوج المجد

أو في بطن اللحد

ـ يا سيدنا ، هل أعددت خطابك أو نمقت كلامك ؟

ـ لا ..كلماتي لا تولد أو تنفد

ـ يا سيدنا ..الصبر تبدّد

و الليل تمدد

ـ أنا لا أهبط إلا في منتصف الليل

في منتصف الوحشه

في منتصف اليأس

في منتصف الموت

ـ يا سيدنا إما أن تدركنا قبل الرعب القادم

أو لن تدركنا بعدْ

**********

ليلي تبغي أن تعبر بي الجسر إلي مُدن الأحياء

لكني لا أقدر إلا أن أثوي في الشط المهجور

فهنالك مقبرتي ، و حُليَّ الزائفة ، و أهرامي الوهمية

ليلي تبغي رجلاً تتكئ علي جذعه

و أنا بضعة أحطابٍ طافحةٍ فوق الماء الراكد

ليلي و المجنون - صلاح عبد الصبور

زيارة قبر

2006-03-27T16:24:00.000-08:00

طينا من الطين انجبلت ففي دمي المركوز من طبع التراب الحي: فورة لازب, و تخمر الخلق البطىء, ووقدة الفخار في وهج التحول, و انتشار الذرو في حرية الحلم, انفراط مسابح الفوضى حصى, و صلابة الفولاذ في حدق الحجارة و اليواقيت, انخطفت بنشوة الحمى, الأوابد من وحوش الطير تحملني و تمرق..في حواصلها أعاين محنة الملكوت و الأرض الفسيحة. خفقة تعلو و رفرفة تسف, و بابك الفلك المدور يا أبي و تاجك الطيني و القفل الخبالة و الشراك و هجعة الأطيار إن حل الظلام ـ على الشواهد ـ فوق صبارات قبرك, صوتهن بكل معترك الجواء و مجتلى الدم و المنام هو النداءات الخفية من ترابك و المخاطبة العصية من ترابي.

صحو هو الفجر المعلق من ثريات القصيدة إذ أحرك في ضرام الخضرة الشمس التي صدئت على أقفال بابك يا أبي ناديت في طقس الزيارة: كيف أزمنة التراب و كيف تنجبل السلالة من أبي.

ناديت و الفجر المشعشع تحت أجنحة الغراب.

يستنفر الطير الأوابد ـ من مجاثمها البليلة بالتذكر ـ للسياحات العلية في اجتلاء الأرض و الدم من بداية بابك الطيني حتى منتهى صوتي المجلجل بالخطاب.

محمد عفيفي مطر-زيارة

2006-03-12T07:06:00.000-08:00

أخذتها في حضني ، و صرت أثرثر ، أتكلم كلاماً كثيراً يأتي من مكان عميق مجهول في نفسي . الجنس .. الجنس أيقونة أيامنا هذا . أيقونة وحيدة صارت مقدسة ، ربما أكثر من أي شيء قدسه الناس طوال تاريخهم الطويل . الجنس بكل صوره و لغاته و أنواعه و أوضاعه طافح كفيضان عظيم هائل ، في ثرثرات النساء علي عتبات الدور في الأحياء الشعبية ، في نوادي الخاصة و الأثرياء ، في الأحاديث و الدردشات و النكت التي يتبادلها العمال و الموظفون و الأطباء و الفلاحون و الصحفيون و السياسيون و الفنانون و رجال الأعمال ، و كل الأعمال .. في البيوت ، و الشوارع و علي كراسي المقاهي و المكاتب و البارات . قلما يلتقي اثنان دون أن يجر أحدهما الكلام في اتجاه موضوع جنسي ، الفضائح الشخصية ، و الفضائح العامة ، مجتمع بأكمله يسبح فوق غابة من الأجساد العارية ، أجساد النساء و الشواذ ، العفيفات و العشيقات و الزوجات و المومسات و الفنانات و نساء الأعمال الجديدات..الجنس علي شاشات التلفزيزن و الفضائيات و الكمبيوتر و الإنترنت و السينما ، في مجلات البورنو السرية ، و الصحف العادية ، و الصفراء و السوداء ، و الكتب الجيدة و الكتب الرديئة .. موجود كنهر ، كجبل عظيم ، كهرم خوفو ، لكننا لا نعرف عنه شيئاً مطلقاً ، لا نلمسه و لا نحسه و لا نفهمه و لا نستمتع به ، نخجل و نخاف و يركبنا الرعب منه رعب إلقائنا في نار جهنم في الحياة الآخرة . نكتفي بأن نجعله مجرد عشبة برية لمداواة الجروح و الندوب و الأمراض و الخراب الشامل .. الجنس لا يفرض سلطانه سوي لأنه التعبير الأتم الكامل عن خراب حياتنا ، حياتنا هنا و الآن التي تجعل من المستحيل علي الواحد أن يقول شيئاً ما ، أي شيء عن الجنس .

سحر أسود - حمدي الجزّار

قال الإمام علي بن أبي طالب

2006-03-01T00:23:00.000-08:00

عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي منه هرب ، و يفوته الغني الذي هو إليه طلب ، يعيش في الدنيا عيشة الفقراء ، و عجبت للمتكبر الذي كان بالأمس نطفة و يكون غداً جيفة ، و عجبت لمن ينسي الموت و هو يري من يموت

مولانا مستجاب

2006-03-01T00:14:00.000-08:00

-للشر جمع : شرور ، و هذا قدره

-أصبحت الإستعادة مؤلمة و مستحيلة : للكتب و الذكريات من الماضي،و الإبتسامات في الحاضر
-كلما جالست مثقفاً ذات منصب ، تذكرت وجوه العوانس
-إن عذاب الدنيا لا يقل هواناً عن عقاب الآخرة :حكمة جاءت متأخرة من بغداد
-نتقبل الفرص الضائعة بالندم المغموس بالفضائل
-إننا جميعاً نتواطأ معاً ، أو كل بمفرده ، كي نستمتع بقتل الوقت ، و إلقاء جثته علي قارعة الملل
-الفرص الجميلة نستوقفها ، لأنها تندس داخل ملابس بالية إسمها العمل الشاق
- النقود تنظم ضربات القلب و تعيد صياغة ابتسام الشفتين
-الإتجاه يساراً ينادي به المكافحون حتي يصبحوا من أهل اليسار ، ثم يتوقفنون
- سعادتي لا توصف ، فقد قضيت يوماً كاملاً في المنزل دون أن تكلمني زوجتي في الفلوس و العيال ، ستعود غداً من بيت أمها
- لكي ترتاح اجمع كل الورق الذي عندك و الذي يأتيك ، في ملف واحد : وثيقة الزواج و شهادات الميلاد و فواتير استهلاك الكهرباء و الغاز و الماء و إيصالات الضرائب و الإيجار و صكوك التقسيط و شرائح ورق التنظيم و خطابات الغرام السابق و الاحق ، و بعدها يمكن لأحدكما أن يلقي نفسه إلي البحر : أنت او الملف
-سوف أنصحك نصيحة هي الحاسمة في حياتك ، تلك التي أثرت في حياتي بشكل عميق و مؤثر ، آه ..لقد نسيتها الآن ، سأحاول أن أتذكرها

محمد مستجاب

2006-02-16T12:48:00.000-08:00

لقد فوجيء ريو -كما فوجيء مواطنونا - بهذا الوباء ، و علي هذا النحو ينبغي لنا أن نفسر تردده ، و علي هذا النحو أيضاً يجب أن نفهم أنه كان موزعاً بين القلق و اليقين ، فعندما تندلع نيران الحرب يقول الناس : إنها لن تطول ، لأن إستمرارها ينم عن أشد الغباء ، فالواقع أنه لاشيء أشد غباءً من الحرب ، و لكن هذا لا يمنع من أن يطول أمدها ، إذ الغباء من شأنه المثابرة ، و يمكن أن نلمس ذلك بوضوح إذا ما صرفنا النظر قليلاً عن حصر تفكيرنا في أنفسنا ، و إذن فقد كان مواطنونا في هذا الصدد كغيرهم من الناس ، كان تفكيرهم محصوراً في أنفسهم، و بعبارة أخري كانوا عريقين في الإنسانية ، أي لا يعتقدون في الأوبئة ، فالوباء أكبر من الإنسان ، و لذا يميل الناس إلي الإعتقاد بأنه ليس من أمور الواقع ، و بأن المسألة لا تتعدي حلماً مزعجا لا يلبث أن ينتهي ، و لكن الحلم لا ينقضي في كل الأحيان ، ثم تتتابع الأحلام المزعجة بعضها في إثر بعض ، حتي ينقض الناس أنفسهم فيها - و في مقدمتهم أصحاب الفلسفة الإنسانية - لأنهم لم يتخذوا للأمر حيطته ، فمواطنونا لم يكونوا أشد من غيرهم وزراً ، كل ما في الأمر أنهم نسوا أن يتواضعوا ، و أنهم ظنوا أن كل شيء لا يزال ممكناً بالنسبة لهم ، و معني هذا أن الأوبئة غير ممكنة الحدوث ، فاستمروا في عقد الصفقات ، و في إعداد الرحلات ، و في إعتناق الآراء . كيف يمكنهم إذن أن يفكروا في الطاعون الذي يقضي علي المستقبل و الأسفار و المناقشات ؟ كانوا يظنون أنفسهم أحراراً ، و لكن لا وجود للأحرار ما دام للأوبئة وجود

الطاعون -ألبير كامو

أمي العزيزة روحية

2006-02-06T04:01:00.000-08:00

وصلنا خطابك . و علي الفور أرسلت كل طلباتك . فيما عدا مرهم البواسير . أرسلت أطلبه من بيروت ، أوصيت أكثر من واحدة منهم . أميرة و مشيرة و عديلة و سهام

أما بخصوص نصائحك كأم ، فأنت تعرفين أنها أصبحت في أيامنا لا نفع منها و لا جدوي ، و كلها تدور حول حرصي علي نفسي ، و أن ((آخذ بالي منها )) . و لا أعرف لماذا أربط في كل مرة بين كلمة : بال ، و بول . و قد تكون مجرد علاقة راحة بينهما . و قد يكون مجرد تشابه لغوي ، تمشيا مع خلقة أربعين من الشبه الواحد . كما قد يكون المقصود ، أخذ المرء -مثلي - لبوله و مجراه خاصة نحن النساء ، أقصد البنات

و لكي أريحك في ضنكك و محنتك ، أقول لك آخذ ، خاصة في الحمام علي البيدية ، قبل السيفون ، الذي حرمت منه كما قلت في خطابك قبل السابق

فأخذ البال و صفائه و روقانه ، متوفر في حالة واحدة . من حيث أن الأشياء لا بد أن تتعايش ، سواء تمثل هذا التعايش في العيش و أكله ، من حلق أفراننا ، علي طريقة رزق الدودة في الحجر ، كما اعتاد صديقك الأستاذ أن يتندر قبل مصرعه ، و اعتبار أن الأشياء لابد أن تتعايش تحت أي سماء و مجهر

و من هنا فما معني قولك حول ضرورة محافظتي و حرصي علي نفسي .إن حشرات مطبخي و فراشك تحرص علي وجودها . كيف أن الصراصير الصغيرة حين نطولها قد تتصنع الموت -حرصا علي وجودها - و قد تنزلق هاربة إلي حيث نفع من أن نطولها ، داخل شقوق النملية ، و فريزر ثلاجتنا ، و عند حواف البالوعات . إنها تهرب تبعا لحركة الضوء بدقة كبيرة ، يعادلها دقة ادعائها الموت و إدراكها الغريزي لميكانيزمات أذرعنا

ناهيك عن الحشرات الطائرة . أو النطاطة كما هو في حالات براغيث عنبرك . و سيبانات الدماغ

و لعلك تتأففين،و لكن هذا هو الحادث بالنسبة لمخاوفك حول حرصي ، أو قولي حراستي - لوهم - نفسي - فهو تصرف غريزي

طبعا أنا عارية في كل حالاتي و دقات قلبي بإزاء الموت

و قد يضايقك أن خصلة سهوي عن إطفاء البوتاجاز . أو قولي عبوري الشوارع - حدفا - المارقة فيها العربات من كل نوع و ماركة و لون

أتوبيسات و ترميات و بوكسات و دبابات و عربات مجنزرة و مصفحات بعرض حواري بلدتنا

قد يكون تصرفي غير الحريص بإزاء نفسي ، متمشياً مع اقول صاحبك ذاك المقطع ( كلمة محذوفة ) الأستاذ . من حيث الوقوف عند السلب ، أو قولي المآتم بدلا من الفرح ، أو ((اللد للموت و البناء للخراب )) كما يقول العرب . حيث لا يطرب البلبل بغنائه للحياة بقدر ماهو يغني للموت ((يا بن آدم عش ماشئت فإنك ميت ))

بل يمكنني محاصرة منطقكما أنت و أستاذك . من حيث إفلاتكما من قبضات القدر و قضائه ذاك القديم . و الإكتفاء ببديله الحديث . أقصد الصدفة

أليست هي بذاتها القدرية . أليست صنوها . هكذا تواتت حياتنا . أنا و أنت . إلي ماها عليه الآن . و أنت تقرئين خطابي علي برشك أو سريرك و قد تكونين منبطحة أرضا علي البلاط . بلاط زنزانة أو تخشيبة أو تأديب

الضحك و الدمامة -شوقي عبد الحكيم

2006-02-03T14:15:00.000-08:00

و لكنه هنأني دون تحفظ لأنني أشغل نفسي بشيء فقال

أحب الإنسان الذي يعمل شيئاً بأصابعه العشرة ! لا أحب الناس غير المفيدين ، فهم دائماً إما من المهمين و إما من المهتاجين ، يا للفصية الغبية !

بروست -الشاردة

ت:جمال شحيد

البشموري

2006-01-22T18:51:00.000-08:00

هل حفظت الدرس يا أمي جيداً ؟ قولي بربك براوة ..براوة يا تلميذي النجيب المطيع و امنحيني بركتك .آه يا سيدتي البتول . يا أم السيد. لقد وضع الميرون في ماء المعمودية بأمر الرب . السنسكار أحفظه عن ظهر قلب كما حفظت الحكاية دون زيادة و لا نقصان . أقول حفظتها . نعم سأقول أنا أعرفها . فليحفظني الرب يسوع لما خرجت به أيتها البتول العظيمة و معك يوسف النجار من بيت المقدس

********

ألا رُبّ هم يمنع النوم دونه أقام كقبض الراحتين علي الجمر

بسطت له وجهي لأكبت حاسداً وأبديت عن ناب ضحوك و عن ثغر

وشوق كأطراف الأسنّة في الحشا ملكت عليه طاعة الدمع أن يجري

********

عندما تودّعني و تخرج من هنا ، لا تنس أن تقول كل ذلك للناس ،فإنما هم في حاجة إلي مثله ، حتي تطمئن نفوسهم و تهدأ أرواحهم ، و الزمان يغشي ذاكرتهم دوماً ، و يعمل عمله فيهم مباعداً فيما بينهم و بين فطرة الرب الإيمانية ، قل لهم ذلك حتي لو ضربوك أو آذوك ، و اصبر عليهم حتي يمسهم شيء من صدق إيمانك و يقينك

رواية البشموري -سلوي بكر

عن آداب المتعلم في نفسه

2006-01-18T11:48:00.000-08:00

يقول الإمام ابي جماعة في كتابه ((تذكرة السامع و المتكلم في أدب العالم و المتعلم))،عن آداب المتعلم في نفسه: أن يبادر شبابه و أوقات عمره إلي التحصيل ، و لا يغتر بخدع التسويف و التامل ، فإن كل ساعة تمضي من عمره لا بدل لها ولاعوض عنها، ويقطع ما يقدر من العلائق الشاغلة ، و العوالق المانعة عن تمام الطلب ،وبذل الإجتهاد و قوة الجد في التحصيل ،فإنها كقواطع الطريق

و لذا استحب السلف التغرب عن الأهل ، و البعد عن الوطن ، لأن الفكرة إذا توزعت قصرت عن درك الحقائق و غموض الدقائق

و لذلك يقال : العلم لا يعطيك بعضه حتي تعطيه كلك

الفوائد-بن قيم الجوزيّة

لماذا

2006-01-06T05:13:00.000-08:00

لماذا يا أبت أنفي في هذا الملكوت

لماذا تأكل لحمي قطط الليل

الحجري الضارب

في هذا النصف المظلم من كوكبنا ؟

قمر شيراز-عبد الوهاب البياتي

مددت يدي

2005-12-27T06:21:00.000-08:00

قالت فيم تفكر ؟

-لو قلت ستضحكين

-إذن أرجوك قل ، أتمني أن أضحك

-يحزنني أن هذا الغراب علي تلك الشجرة تعيس.و يحزنني أن يكره الناس في العالم هذا الغراب مع أنني لم أسمع أنه آذي إنسانا

-تحزن للغراب وتحزن لغادة الكاميليا .ألا تهتم بأمرنا نحن البشر من لحم و دم ؟

-كففت عن ذلك منذ زمن

***************

قرب نهاية الإسبوع اتصل بي كمال في التليفون وكان منفعلاً. قال أنه فعلها .فعلها أخيراً و استراح. قال أنه كان يعتقد أن كل ما يشكو منه الصداع ، الأرق ، الكوابيس، نوبات البكاء كلها ترجع إلي موجات الكهرباء و لكنه كان مخطئا . سألته أية كهرباء ، فقال ألا تعرف أنه في هذا البلد توجد أعاصير كهربية في أيام معينة تؤثر علي المخ ؟ قلت له أنني لم أسمع بذلك ، فقال هذه حقيقة معروفة ألا تري أن كل الناس يتصرفون تصرفات غريبة ؟ قلت له أنني مندهش لأنني أراهم مع ذلك أذكياء في تدبير أمورهم ، ناجحين في أعمالهم ، أثرياء و صحتهم جيدة .فهل تصيب هذه الكهرباء أجزاء معينة من المخ و تترك أجزاء أخري ؟هل تصيب أناساً و تترك آخرين ؟ قال لي كمال و هو ما يزال منفعلاً أنت تنظر إلي الأمور من السطح ، كل هذه الأشياء لعب من الكرتون. البيوت العالية و المصانع الهائلة و الطائرات السريعة و المقابر ذات التماثيل و الزهور.كل هذه لعب من الكرتون لا تخدع سوي الأطفال.أنظر إلي الداخل ولن تجد سوي الخرائب.أنظر لمن يكلمون أنفسهم في الطرقات . لمن يجلسون في المقاهي يحدقون بنظرات كعيون الأسماك الميتة .أنظر لهذه الوحدة و الجنون و الكراهية.ما الذي يرغمنا علي ذلك ؟ هذا الكون رحب و رائع لكننا ندفن أنفسنا في جلودنا ،تعمي عيوننا عن النعيم الحقيقي و الفرح الحقيقي ، فلماذا لا أفتح عيني .لماذا لا أفعل مثله .لماذا لا أقرأ الكتاب ؟

سألته ماذا سيفعل الآن فقال أنه استقال من البنك و أنه ينوي أن يعود إلي مصر و ينصحني أن أعود معه.نبني بيتاً في مكان ما في الصحراء.خلفنا الخلاء و أمامنا البحر و فوقنا السماء.نعيش بعيداً عن التكالب و عن الزحام و عن شجار الأطفال الدنيويين الذين لم يعرفوا نضج العقل المجرب و لا براءة العمر المبكر.نعيش ما بقي من عمرنا فرحة حقيقية في ذلك النعيم السماوي

شكرته و قلت له أنني أتمني له السعادة التي تريدها و أنني سأفكر

************

لم أذهب للبيت ، لم أذهب للعمل ، لم أذهب لمكان

و لكنني في المساء كنت في الفراش

هل كنت نائماً أم كنت مستيقظاً عندما خفق في الغرفة ذلك الجناح ، و هل كان صقرا أن حلما ذلك الذي رأيت ؟

مددت يدي. كنت أسمع الحفيف و مددت يدي . انبثقت أنوار و ألوان لم أر مثل جمالها و حفيف الجناحين من حولي.ومددت يدي .كنت أبكي دون صوت و لا دموع و لكنني مددت يدي

قصة بالأمس حلمت بك -بهاء طاهر

رقصة

2005-12-18T08:13:00.000-08:00

واقفاً
ضع كفيك خلف رأسك
واثنِ ركبتيك بأرجل مفتوحة
ثم لف في دوائر حلزونية.
أثناء ذلك كله
احرص على تبادل الوقوف على إحدى قدميك:
أنت الآن تفرح.
سأمنحك هذه:
وحده الطين يكفي لصنع البشر

هدى حسين – من ديوان نحن المجانين

البعيد

2005-12-10T15:52:00.000-08:00

فكل ما أحببت

اخذه مني الجنون

والموتُ

.........................

نقاهة الطفولة :

فلنغلق أعيننا برهة

ليمكننا أن نسمع السكاكين و الشوكات و هي تسقط في الدرج

ليمكننا أن نسمع حفيف ثوبها في الممر

وابتسامة السيدة العذراء تطوف بحاجز الأيقونات

في الغد لن نكون مرضي بعد. أنظر في الترمومتر

ما يزال دافئا من ابطنا

أبانا الذي في السماء

فلتقل لإبنة عمي الصغيرة أن تأتي غداً

كي نستطيع أن نقوم بنزهة قصيرة في الغابة مع الأيل

سأجمع لوزاً طازجاً لها

أيل أزرق سيأتي ، يا أبانا

لنستطيع النوم

أيل أزرق أزرق

يا أبانا

الذي

في السماء

تأخير:

متأخرون دائماً.وساعتنا أيضاً مخطئة.بطيئة

نبحث عن مقعد في الظلام

مثل تلك المرة في نهاية المسرحية

-مر وقت طويل من العرض-

ونحن نسقط علي ركبنا في الممشي و فوق المساند الخلفية

و فجأة يضيئون الأنوار وسط التصفيق

و نحن واقفون ، مانزال نبحث ، كأنهم يصفقون لنا

نحن من لا نستحق

انتهينا إلي أول مقعد

و نحن ندوس علي أقدام عجوز قبيحة

لم تصرخ

يانيس ريتسوس

ترجمة : رفعت سلام

يعلنون من مكنون خيالهم

2005-12-06T02:30:00.000-08:00

إن زمن الله قيلولة أسمائه بلا نهارات وإن زمن الإنسان خطيئة معلقة علي رقبة الشمس ، هم أبناء الشمس الذين عزموا علي رؤية ل شيء و النظر إلي كل شيء ، و ممارسة لذات كل شيء لأنهم عيون الرب في وجوده ، يري بهم كل شيء و ينظر بهم كل شيء و يلت بهم كل شيء ،و الحقيقة تعني توسلات الرؤيا لجسور السواحل في الظهور

خزي

2005-12-03T03:16:00.000-08:00

رواية خزي من الروايات رفيعة المستوي التي قرأتها ، و لا أريد تشبيهها بغير هذه الكلمة لأنني أكره نقد الروايات ، حينما قرأت نقد لهذه الرواية أفسدت عليّ متعتي بهذه الرواية ، أعتقد أن في اختصار أحداث الرواية و تصنيفها سواء فلسفية أو اجتماعية إخلال بآداب الكاتب الذي تفاني في الكتابة ، والمحاولة من قتل الموهبة

إذا فقط هي كانت رفيعة المستوي

***************

زواج كرونوس و هارموني :أمر شاذ.علي هذه الأساس أصدرت المحكمة عقابها ،إذا ما عرّينا الكلمات المنمّقة .لقد حوكم بسبب إسلوبه في الحياة ،لأفعاله الشاذة :لأنه أعطي بذوراً عجوزاً ،بذوراً منهكة ،بذوراً خاملة ،غير طبيعية .فإذا ما نكح الرجال العجائز النساء الصغيرات ،فماذا سيكون مستقبل الجنس البشري ؟ هذه ،في أعماقها ، كانت القضية بالنسبة إلي المدّعي .إن نصف نتاج الأدبي يدور حول هذه الموضوع :نساء صغيرات يجاهدن للإفلات من وطأة ثقل رجال عجائز عليهن ،لصالح الجنس البشري

تنهّد .الشبان متشابكو الأذرع ،طائشون ، مستغرقون في الموسيقي الحسّية .هذا البلد ليس للعجائز .يبدو أنه يهدرالكثير من الوقت في التنهّد .إنه الندم : نغمة تدعو للأسف يبدأ بها من جديد

.......................

كرونوس أو ساترن أو زحل : أشهر عمالقة التاتيان في الأساطير اليونانية .خصي أباه و تزوج أخته

هارموني:في الأساطير اليونانية ، ابنة آريس و أفروديت ، تزوجها قدموس مؤسس طيبة ،عرف أبنا ؤها شقاء كثيراً

************

كانت لوسي علي خطأ، لم يكونوا يغتصبون ،كانوا يتزوجون .لم يكن مبدأ اللذة هو الذي يحكم العرض و إنما هو الخُصي

أكياس منتفخة بنُطَفٍ تتوجّع لتحقق اكتمالها. والآن ،انظروا ،هاهو الطفل ! إنه يسميه طفلاً مع إنه ليس أكثر من دودة في رحم ابنته ، أي نوع من الأطفال يمكن لنطفة كتلك أن تنتج ، نطفة وُضعتْ داخل امرأة ليس بفعل الحب ،وإنما بفعل الكراهية ، اجتمعوا عمائيّاً ،لبذرها ، لدمغها ، كبول كلب ؟

والد ليس لديه أي رغبة في الحصول علي ابن : أهكذا سينتهي الأمر ؟ ،أإلي هنا ستفضي مسيرته ، مثل ماء يقطُر علي الأرض ؟ مَنْ كان يظن أن هذا سيحدث ! إنه يوم كغيره من الأيام ، سماءٌ صافية ،وشمسٌ معتدلة الحرارة ، ولكن فجأة تغيّر كل شيء ، تغير تغيّراً كاملاً !

وقف مستنداً إلي الجدار خارج المطبخ ، مُخفياً وجهه براحتيّ يديه ، و أخذ يجيش و يجيش و أخيراً بكي

رواية خزي -ج .م.كويتزي

ترجمة :أسامة منزلجي

باطل الأباطيل الكل باطل وقبض الريح

2005-11-23T09:01:00.000-08:00

كلام الجامعة ابن داود الملك في اورشليم
باطل الاباطيل قال الجامعة باطل الاباطيل الكل باطل
ما الفائدة للانسان من كل تعبه الذي يتعبه تحت الشمس
دور يمضي و دور يجيء و الارض قائمة الى الابد
و الشمس تشرق و الشمس تغرب و تسرع الى موضعها حيث تشرق
الريح تذهب الى الجنوب و تدور الى الشمال تذهب دائرة دورانا و الى مداراتها ترجع الريح
كل الانهار تجري الى البحر و البحر ليس بملان الى المكان الذي جرت منه الانهار الى هناك تذهب راجعة
كل الكلام يقصر لا يستطيع الانسان ان يخبر بالكل العين لا تشبع من النظر و الاذن لا تمتلئ من السمع
ما كان فهو ما يكون و الذي صنع فهو الذي يصنع فليس تحت الشمس جديد
ان وجد شيء يقال عنه انظر هذا جديد فهو منذ زمان كان في الدهور التي كانت قبلنا
ليس ذكر للاولين و الاخرون ايضا الذين سيكونون لا يكون لهم ذكر عند الذين يكونون بعدهم
انا الجامعة كنت ملكا على اسرائيل في اورشليم
و وجهت قلبي للسؤال و التفتيش بالحكمة عن كل ما عمل تحت السماوات هو عناء رديء جعلها الله لبني البشر ليعنوا فيه
رايت كل الاعمال التي عملت تحت الشمس فاذا الكل باطل و قبض الريح
الاعوج لا يمكن ان يقوم و النقص لا يمكن ان يجبر
انا ناجيت قلبي قائلا ها انا قد عظمت و ازددت حكمة اكثر من كل من كان قبلي على اورشليم و قد راى قلبي كثيرا من الحكمة و المعرفة
و وجهت قلبي لمعرفة الحكمة و لمعرفة الحماقة و الجهل فعرفت ان هذا ايضا قبض الريح
لان في كثرة الحكمة كثرة الغم و الذي يزيد علما يزيد حزنا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإصحاح الأول من سفر الجامعة

2005-11-23T07:03:00.000-08:00

إننا نحن إن "نحتكر"أفكارنا وعقائدنا، و نغضب حين ينتحلها الآخرون لأنفسهم ، ونجتهد في توكيد نسبتها إلينا ، و عدوان الآخرين عليها ، إننا إنما نصنع ذلك كله حين لا يكون إيماننا بهذه الأفكار و العقائد كبيراً ، حين لا تكون منبثقة من أعماقنا كما لو كانت بغير إرادة منا حين لا تكون هي ذاتها أحب إلينا من ذواتنا.....
إن الفرح الصافي هو الثمرة الطبيعية لأن نري أفكارنا و عقائدنا ملكاً للآخرين و نحن بعد أحياء

إن مجرد تصورنا لها أنها ستصبح- ولو بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض- زاداً للآخرين و رياً ليكفي لأن يفيض قلوبنا بالرضي و السعادة والإطمئان

التجار وحدهم هم الذين يحرصون علي العلاقات التجارية لبضائعهم كي لا يستغلها الآخرون و يسلبوهم حقهم من الربح ، أما المفكرون و أصحاب العقائد فكل سعادتهم في أن يتقاسم الناس أفكارهم و عقائدهم و يؤمنوا بها إلي حد أن ينسبوها لأنفسهم لا إلي أصحابها الأولين
إنهم لا يعتقدون أهم أصحاب هذه الأفكار و العقائد ،و إنما هم وسطاء في نقلها و ترجمتها ...إنهم يحسون أن النبع الذي يستمدون منه ليس من خلقهم ولا من صنع أيديهم ،وكل فرحهم المقدس إنما هو ثمرة اطمئنانهم إلي أنهم علي إتصال بهذا النبع الأصيل

سيد قطب

كنت فين من زمان

2005-11-19T06:54:00.000-08:00

أيها الموت
يا موتي
يا آخر إنجازات حياتي
تعال و تحدث إليّ همساً
لقد انتظرتك يوماً بعد يوم
و تحملت من أجلك
أفراح الحياة و أتراحها

لست متأكدة من قائلها، ربما طاغور

من يعلم صاحب المقتطف أرجو الإتصال :)

الكلاب عند مدحت

2005-11-16T07:39:00.000-08:00

) ) كلهم كلاب ))..يجلسون في البيت مرتاحين و يبعثون بي إلي البقال و الجزار لأموت من الخجل.لماذا لا ينزل سمير مرة ؟ أم أنه (بيه)لأنه في الجامعة ؟ أنا لم أعد صغيراً أيضاً..ألست رجلاً؟ و لماذا يتأخر المعاش ؟و كم سيكون علي أيه حال ؟كان سمير يقول أن المعاش قليل لن يكفي لشيء. و مادام المعاش قليلا فلابد أن المرتب كان قليلا .اذن كيف كان أبي يدبر أن نعيش هذه المعيشة بمرتب قليل ؟آه لن أنس ما قاله هذا الكلب في سرادق العزاء . الكلب . في سرادق العزاء و يقول ...و لكن لا ..لا لن أفكر في هذه ..في المدرسة ، في المدرسة ينظر إليّ الأولاد بعطف .كم أكره هذا .. منير كان يخاصمني فصالحني بعد أن مات أبي. كأنه يعطيني حسنة .الكلب..سأخاصمه في أقرب وقت.لا أريد حسنة من أحد. و عمي حامد يبدأ بالشكوي حتي لا يطلب أحد منه شيئا((أريد أن أترك التجارة )) ((أم شوقي مريضة ))((ماذا أخذت من الدنيا))..لماذا يقول هذا الكلام ؟ و من طلب منه شيئا؟ أمي تريد أن تزوج ليلي لشوقي و عمي حامد يتظاهر أنه لا يفهم...لو كنت أستطيع أن أقول لها كي تكف عن هذا ..و لكن ألم يكن يستطيع أن يأتي إلي البيت دون أن يسكر؟..لم يمض شهر علي وفاة المرحوم و هاهو يأتي إلي البيت و هو سكران .. كان يسكر مع المرحوم أيضاً..لا، لن أفكر في هذا..لن أفكر..سوف أقرأ الفاتحة خمسين مرة حتي أنام بسم الله الرحمن الرحيم ..الحمد لله..أبي كان يصلي أيضا ، سوف يغفر الله له إن كان يسكر و لكن هل يغفر الله له أنه كان يسرق ؟ ماذا ؟ ما الذي يجعلني أفكر في هذه ؟ سامحني يا أبي..سامحني ..و لكن لا أستطيع أن أنسي. لا أستطيع أن أنسي هذه الكلب الأصلع في سرادق العزاء. لم يكن يظن أنني أسمع و لكني سمعت .. يضع يده علي فمه و يهمس لجاره النحيل (( المرحوم يعني كانت يده طويلة حبتين و لكن ربنا غفور رحيم )) و النحيل الكلب يضع يده علي فمه هو الآخر و يهز رأسه و كأنه متأثر .كلاب .كانوا يكرهون أبي، هذا كل ما في الأمر ..((بسم الله الرحمن الرحيم .. الحمد لله رب العالمين ..الرحمن الرحيم ..مالك يوم الدين ..إياك))..كان المرتب قليلا و كنا نعيش مرتاحين فكيف ؟ لم نكن نملك أرضا ..لم يكن عندنا شئ ..ربما كان أبي يقوم بعمل آخر . أي عمل ؟ ..لم يكن هناك عمل آخر . و لكن سامحني يا أبي لم أقصد ..كان أبي يصلي ..لا ، لن أبقي هكذا . الشيطان.الشيطان يضع في رأسي هذه الأفكار .
قام مدحت فجأة و الدموع في عينيه. مسحها بسرعة و دخل إلي غرفة الجلوس و جلس بجوار سمير ..

قصة فنجان قهوة -بهاء طاهر

مطايا الجن

2005-11-12T14:06:00.000-08:00

والأعراب لا يصيدون يربوعاً، ولا قُنفذاً، ولا ورلاً من أول الليل، وكذلك كل شيءٍ يكونُ عندهم من مطايا الجنّ، كالنَّعام والظّباء.
ولا تكون الأرنبُ والضَّبع من مراكب الجن، لأن الأرنب تحيض ولا تغتسل من الحيض، والضبِّاع تركبُ أيورَ القتلى والموتى إذا جيَّفتْ أبدانهم وانتفخوا وأنعظوا ثم لا تغتسل عندهم من الجنابة، ولا جنابة إلا ما كان للإنسان فيه شِرْك، ولا تمتطي القرود، لأن القرد زان، ولا يغتسل من جنابة. فإنْ قتلَ أعرابيٌّ قُنفذاً أو ورلاً، من أول الليل، أو بعض هذه المراكب، لم يأمنْ على فحل إبله، ومتى اعتراه شيءٌ حكم بأنه عقوبةٌ من قبلهم.

من كتاب الحيوان للجاحظ

صلاح عبد الصبور تاني

2005-11-10T01:33:00.000-08:00

أحب أعمال صلاح عبد الصبور بشكل خاص

فهو يجمع بين الفكر العميق و الإحساس المرهف و المقدرة اللغوية في آن واحد ليشكل مزيج عبقري من السهل الممتنع

ربما في المرات القادمة سأدون الكثير من المقتطفات له

ِ*****ِ

الناس في بلادي جارحون كالصقور

غناؤهم كرجفة الشتاء ، في ذؤابة الشجر

و ضحكهم يئز كاللهيب في الحطب

خطاهمو تريد أن تسوخ في التراب

و يقتلون ،يسرقون ، يشربون ، يجشئون

لكنهم بشر

و طيبون حين يملكون قبضتي نقود

و مؤمنون بالقدر

الناس في بلادي

ربّ رحماك

2005-11-08T01:55:00.000-08:00

رب رحماك ما كسبت صواباً

لا و لا كنت مستحقاً عقاباً

إنمّا قُلتُ ما رأيتُ صواباً

و وجودي عليّ كان مَصاباً

و كفاني التوحيدُ زخراً فإني

لم أعدد في ديني الأربابا

عمر الخيام

أموت فطيساً

2005-11-03T09:59:00.000-08:00

- لا..لا..لست وحيداً بهذا المعني .. إن لي أقارب و أصدقاء ومعارف وسوف يحزنون من أجلي.
كذلك إذن كان يحاول قائلا لنفسه بصوت مسموع :
- إن الحياة إرادة، لو انتصرت إرادة الموت في الإنسان مات فهل أموت هكذا فطيساً لأن إرادة الحياة عندي ترغب في أن تنهزم ؟ لا..لا..إنني أعيش و لا بد أن أعيش لعشر سنوات أخري علي أقل تقدير.
كان برغم كل محاولاته في الإستمرار يكابد شعورا كأنه اليقين بالوحدة وكانت وحدته هي آفته التي توشك علي تدمير رغبة الحياة فيه . كان يسأل نفسه : لمن أعيش ؟ و كان يسترجع تاريخه الطويل في هذه المدينة ويصر علي أنه لم يقصر أو يتقاعس في بذل نفسه لها لكنها لم تفهمه ،فألقت به في وحدته كأية نفاية متخلفة بلا ثمن . تسلل السأم و المرار إلي نفسه و راحت أحلامه القديمة في أن يقول للناس شعراً.
و حتي أصحابه ممن يدورون في المدار نفسه لم يصبح من اليسير أن يجد في حواره معهم حلاً له أو لهم , لقاءات المقاهي المعادة ، و نفس الثرثرات و الحماسات الفورية و الوشايات الصغيرة و الضحكات الهستيرية و السخرية من كل شيء و كل إنسان ، يقودها ((أراجوز)) المقهي المعروف لكل جماعة ، يقول لنفسه عن أراجوز المقهي :هذا الولد ظاهرة لا تتكرر في أي عصر إلا عصرنا و مدينتنا ووسطنا ، لا أدري كيف فرض نفسه علي الخلق في المقهي و لحساب من يطرد من يعجز عن مجاراته في الطنطنة السخيفة المعادة و الضحك الأبله المحموم ، إنه وحيد هو الآخر لكن لا تبدو علي تقاطيعه للحظة أنه مهموم بشيء.

هكذا كان يطوف بدماغه في أنحاء المدينة علي حين هو وحيد ، يدخل الحانات و ينضغط في المواصلات و يقابل رئيسه في العمل و يعود دائما إلي المقهي ، نفس المقهي ، المقهي الذي أحبط أحلاماً ربما كانت تفوق أحلامه أو تقل عنها لكنها أحبطت ، المقهي الذي استنفد أعماراً ، و علي مقاعده ضاعت سنوات الشباب و أزمنة الفعل و القدرة ، ما تبقي غير نفايات و بقايا من أمثاله يحلقون حول زجاجات البيرة أو يضحكون علي سخافات أراجوزهم الذي لن يتكرر إلا في بلد كهذا أو مرحلة كهذه ،ولد ظاهرة متفردة و لا يدري لحساب من يعمل و يضيع سنوات عمره و أعمار الآخرين.

عندما أغفي رأي نفسه وحيداً في صحراء مقبضة لا حد لها و لا نهاية ، تلال و هضاب و ساحات رحبة و جبال شاهقة ، و سراديب معتمة كلها محض رمال، رمال ، رمال من كل الأنواع و الأحجام ، مجرد رمال و رياح مسعورة تدمدم من كل الجهات تحمل ذرات الرمال الدقيقة و تصفعه....
(أردت نقل المزيد و لكن رأيت أن بذلك لن تُسمي مقتطف)

قصة الجفاف -(مجموعة النبش في الدماغ) أحمد الشيخ

عن غرناطة

2005-11-02T12:05:00.000-08:00

للنهر لحية حجرية

و لغرناطة نهران

أحدهما للدموع و الآخر للدم

لوركا

السبب العلمي للحيض!

2005-11-01T05:41:00.000-08:00

وأمـا سبب نزول دم الحيض فإن النســاء وإن غلب عـلى مزاجهـن الرطـوبـه ولذلك لانت أعطـافهـن وكلامهـن ولمـا كـان الرجـل تقبل حرارتـه من منـافذ جلـده ومن منـابت جلــده ظهـرت بخــاراته من جميـع جســـده والمرأة قليلـة المنـافذ فيعـود لغلبـة الرطـوبـة على جلدهـا ومزاجهـا بخارهـا داخـلاً فى العــروق فيتولـد دما رديئاً فــاسـداً فى العــروق يجتمـع فى أوقـات معلومـة حتى إذا تكامل دفعته الرطـوبـة عـلى جلـدهـا ومزاجهـا بخـارهـا داخــلاً فى العــروق دماً رديئا فــاسـدا فى أوقــات معلـومـة.

من كتاب رجوع الشيخ إلى صباه للشيخ النفزاوي

قلت لكم مرارا

2005-10-31T14:25:00.000-08:00

قلت لكم مرارا
إن الطوابير التي تمر
في استعراض عيد الفطر و الجلاء
(فتهتف النساء في النوافذ انبهارا)
لا تصنع انتصارا.
إن المدافع التي تصطف على الحدود، في الصحارى
لا تطلق النيران .. الا حين تستدير للوراء
إن الرصاصة التي ندفع فيها .. ثمن الكسرة و الدواء
لا تقتل الأعداء
لكنها تقتلنا .. إذا رفعنا صوتنا جهارا
تقتلنا ، وتقتل الصغارا

أمل دنقل

يا صاحبي

2005-10-30T07:52:00.000-08:00

يا صاحبي إنّي حزين

طلع الصباح فما ابتسمت و لم ينر وجهي الصباح

و خرجت من جوف المدينة أطلب الرزق المتاح

و غمست في ماء القناعة خبز أيامي الكفاف

و رجعت بعد الظهر في جيبي قروش

فشربت شاياً في الطريق

و رتقت نعلي

و لعبت بالنرد الموزع بين كفي و الصديق

قل ساعة أو ساعتين

قل عشر أو عشرتين

و ضحكت من أسطورة حمقاء رددها صديقي

و دموع شحاذ صفيق

و أتي المساء

في غرفتي دلف المساء

و الحزن يولد في المساء لأنه حزن ضرير

حزن طويل كاالطريق من الجحيم إلي الجحيم

حزن صموت

و الصمت لا يعني الرضاء بأن أمنية تموت

و بأن أياماً تفوت

و بأن مرفقنا وهن

و بأن ريحاً من عفن

مسّ الحياة فأصبحت وجميع ما فيها مقيت

صلاح عبد الصبور-الحُزن

قبر أخي

2005-10-29T03:03:00.000-07:00

نظرت نحو السور الذي دُفن قربه أخي و قلت له :

هناك ،لا يمكن العثور عليه ،إننا لم نبن له قبراً قبل أن نرحل إلي تطوان ،كنا فقراء -
-سأقرأ عليه سورة ياسين
توقف فوق ربوة و راح يقرأ علي أهل الرفاق الذين كلّفوه، عندما انتهي توجّهنا نحو المكان الذي دفن فيه قبر أخي قلت له :
-هنا، قرب هذا المكان
أخذ يقرأ، أثناء قراءته كنت أنثر الزهور و الريحان علي بعض القبور و علي الأرض غير المقبرة بعد ، كان مدفوناً
هناك ربما تحت قدمي أو تحت قدمي (عبد المالك) أو في مكان ما، فجأة فكرت ، لكن لماذا هذه القراءة علي قبر أخي المجهول ؟ إنه لم يذنب ، لم يعش سوي مرضه ثم قتله أبي ، تذكرت قول الشيخ الذي دفنه:
(أخوك الآن مع الملائكة)

أخي صار ملاكاً ، وأنا ؟ سأكون شيطاناً ، هذا لاريب فيه
الصغار إذا ماتوا يصيرون ملائكة و الكبار شياطين

لقد فاتني أن أكون ملاكاً

الخبز الحافي- محمد شكري

احملني على رقبتك وانقلني من هذا المكان

2005-10-26T16:17:00.000-07:00

ثم قمت على حيلي ومشيت بين تلك الأشجار ساقية على عين ماء جارية وعند تلك الساقية شيخ جالس مليح وذلك الشيخ مؤتزر بإزار من ورق الأشجار

فقلت في نفسي لعل هذا الشيخ طلع إلى هذه الجزيرة وهو من الغرقى الذين كسر بهم المركب ثم دنوت منه وسلمت عليه فرد الشيخ علي السلام

بالإشارة ولم يتكلم فقلت له يا شيخ ما سبب جلوسك في هذا المكان فحرك رأسه وتأسف وأشار لي بيده يعني احملني على رقبتك وانقلني من هذا

المكان إلى جانب الساقية الثانية فقلت في نفسي اعمل مع هذا معروفاً وأنقله إلى المكان الذي يريده لعل ثوابه يحصل لي فتقدمت إليه وحملته على

أكتافي وجئت إلى المكان الذي أشار لي إليه وقلت له انزل على مهلك فلم ينزل عن أكتافي وقد لف رجليه على رقبتي فنظرت إلى رجليه فرأيتهما مثل جلد

الجاموس في السواد والخشونة ففزعت منه وأردت أن أرميه من فوق أكتافي فقرط على رقبتي برجليه وخنقني بهما حتى اسودت الدنيا في وجهي وغبت عن

وجودي ووقعت على الأرض مغشياً علي مثل الميت فرفع ساقيه وضربني على ظهري وعلى أكتافي فحصل لي ألم شديد فنهضت قائماً به وهو راكب

فوق أكتافي وقد تعبت منه فأشار لي بيده أن ادخل بين الأشجار فدخلت إلى أطيب الفواكه وكنت إذا خالفته يضربني برجليه ضرباً أشد من ضرب

الأسواط. ولم يزل يشير إلي بيده إلى كل مكان أراده وأنا أمشي به إليه وإن توانيت أو تمهلت يضربني وأنا معه شبه الأسير وقد دخلنا في وسط الجزيرة بين

الأشجار وصار يبول ويغوط على أكتافي ولا ينزل ليلاً ولا نهاراً وإذا أراد النوم يلف رجليه على رقبتي وينام قليلاً ثم يقوم ويضربني فأقوم مسرعاً به ولا

أستطيع مخالفته من شدة ما أقاسي منه وقد لمت نفسي على ما كان مني من حمله والشفقة عليه. ولم أزل معه على هذه الحالة وأنا في أشد ما

يكون من التعب وقلت في نفسي أنا فعلت مع هذا خيراً فانقلب علي شراً والله ما بقيت أفعل مع أحد خيراً طول عمري وقد صرت أتمنى الموت من الله

تعالى في كل وقت وكل ساعة من كثرة ما أنا فيه من التعب والمشقة.

من قصة السندباد البحري - ألف ليلة وليلة

هل سمعت شيئا؟

2005-10-24T06:11:00.000-07:00

ضرط أبو النجم في ليلة ضرطتين، فخاف أن تكون امرأته قد سمعته، فقال:أسمعت شيئاً؟ قالت: لا ما سمعت منهما شيئاً، فقال: لعنك الله فمن أعلمك أنهما اثنتان؟

من كتاب أخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزي

دالي و المرأة

2005-10-21T12:44:00.000-07:00

أقابل في الحياة الإجتماعية ، علي فترات و بشكل رتيب ، نساء أنيقات ، متوسطات الجمال

((معصعصات )) بشكل وحشي ، يتشوقن حتي الموت لمعرفتي شخصيا

و قد جرت المحادثة التالية بيني و بين إحداهن

المرأة :أنا أعرفك بالإسم فقط...

دالي : و أنا كذلك

المرأة :ربما لاحظت أني لم أتوقف مباشرة عندك .. أعتقد أنك فاتن

دالي : بالفعل

المرأة : لا تتملقني .. فأنت لم تنظر نحوي

دالي :أتحدث عن نفسي يا مدام

المرأة : أتساءل .. كيف تجعل شاربك يتجه إلي أعلي

دالي: البلح !

المرأة : لم أسمعك

دالي : البلح ، الفاكهة التي يحملها النخيل .. بعد الطعام أحلّي بالبلح ، و قبل أن أغسل أصابعي أمسح شاربي بها و ذلك يكفي لجعل الشارب واقفا

المرأة : أوه ..أوه

دالي :و هناك فائدة أخري..فإن حلاوة البلح تجذب إليها الذباب

المرأة : ذلك مريع !

دالي : يعجبني الذباب و لا أكون سعيداً إلا حين أكون عاريا في الشمس و الذباب يغطيني

و تساءلت المرأة و هي مقتنعة تماما ،بسبب لهجتي الصارمة الحادة بأن ما أقوله هو الحقيقة ..

المرأة: كيف يحب أن تغطيك الذباب ، تلك القذارة ..؟

دالي : أنا أكره الذباب القذر ، أحب فقط أنظف أنواع الذباب

المرأة : و كيف يمكنك أن تميز بين الذباب القذر و النظيف؟

دالي : أستطيع ذلك علي الفور ، فأنا لا أحب ذباب المدن القذر أو حتي ذباب القري ببطنه المنتفخة و لونه الأصفر كالمايونيز و أجنحته السوداء التي تبدو و كأنها غمست في مستحضر تلوين أهداب العيون. أحب الذباب النظيف ، السوبر، الذي يبدو كمن يرتدي حلة رمادية من بلنسيا ، يلمع كقوس قزح في جو صحو ، دقيق كالميكا ، بعيون بلون الجرانيت ، و بطون بلون أصفر نيبل ، مثل ذباب الزيتون الصغير في بورت ليجات حيث يعيش دالي و جالا فقط .الذباب الصغير الذي يحط علي الجانب الفضي المؤكد لورقة الزيتون ، جنيات البحر المتوسط ،ملهمات فلاسفة اليونان الذين قضوا حيواتهم في الشمس يغطيهم الذباب .إن التعبير الحالم المرسوم علي وجهك يجعلني أعتقد أن الذباب استمالك لصفه ، و أخيرا أقول لك إنه في اليوم الذي أنزعج فيه من الذباب الذي يغطيني، و أدرك أن أفكاري لم يعد لها قوة ذلك التيار الجنوني الذي هو دليل عبقريتي ، و إذا لم ألاحظ الذباب و أعره الإهتمام فذلك برهان أكيد بأني فقدت السيطرة علي موقفي الروحي

المرأة : يبدو أن لكل ما تقوله معني . هل شاربك -في الحقيقة-هو قرن الإستشعار الذي تتلقي من خلاله أفكارك ؟

عند هذا السؤال يكون دالي المبجّل قد حلّق بعيدا و تفوق علي نفسه .لقد زين كل أفكاره بشكل مغر و لذيذ كدانتيلا فيرمير

و لم يترك للمرأة ((العصعص)) سوي ((عصعصها))

يوميات عبقري- سلفادور دالي

ترجمة : أحمد عمر شاهين

لكي لا ينكسر قلبك

2005-10-17T11:54:00.000-07:00

يخبرني بأن علي الواحد أن يعيش و يراقب ما شاء ، شرط أن يحرص علي بقاء المسافة بينه و بين الواقع ، مسافة يأمن معها أن لا ينكسر قلبه .وأن لا أنسي هذه الوصية لأنها شأن الوصايا التي لا تنسي ، قيلت في وقتها تماماً ،لم يقلل من قيمتها أن القلب انكسر فعلا

إبراهيم أصلان- خلوة الغلبان

لماذا يا لطف الله ؟

2005-10-14T14:42:00.000-07:00

- هل تسمعني يا لطف الله , هل تراني ؟

كان واثقا أنه يسمع و يري ، و لكن ربما لم يكن قادرا علي الكلام أو راغباً فيه ، جسده الهش الرقيق كان هو فقط الذي يرتجف ، هل يتركه ، هل يأخذه في أحضانه ، هل يحاول أن بنتزعه من هذا المكان و لو كلفه ذلك حياته ، وجد نفسه يقول بصوت مرتعد :

- لم أتصور أن تصل بنا الأمور إلي هذا الحد يا ( لطف الله )، وجهك الدامي و جسدك المليء بالجروح ، و تلك الروح التي تسكن جسدك المهشم ، أي ثمن هذا الذي تدفعه وحدك ؟ ولماذا تجعلنا نخجل من أنفسنا إلي هذه الدرجة ؟، يا (لطف الله) لا تكن قاسياً علينا ، نحن لا نملك روحاً شفيفة مثل روحك يمكن أن تتحمل كل تلك المعاناة ، مازال الإسلام غريباً ، و لسنا سبب غربته ، و لكنه تاريخ طويل من فقدان الطريق و ترك الجهاد و التباس الأعداء ، ليت السوفييت لم يرحلوا ، علي الأقل كنا نعرف أننا نواجه أعداء حقيقيين ،أما هؤلاء فقد جعلونا نحلم دون جدوي ، كنت ضحية هذا الحلم اللامُجدي ، لم أستطع حمايتك ، و المؤسف أنني صعدت فوق لحمك العاري ، فليغفر الله لنا جميعاً

ظل يحدق فيه و لكن الكتلة التي كانت يوماً (لطف الله ) ظلت صامتة ، لايبدو عليها من أثر الحياة إلا تلك الأنفاس الواهنة ، و تلك الومضات الخاطفة ،لا يدري (نور الله ) إن كان يستمع إليه أو يعي وجوده حقاً ، أم أنه غائب في عالم آخر ، خشي أن يكون بذلك يساهم في تعذيبه ، عاد يسجيه علي الأرض مرة أخري ، فلينعم بقليل من الراحة فوق هذه الأرض الصلبة التي لم ترحه يوماً .........

محمد المنسي قنديل-قمر علي سمر قند

احتمالان

2005-10-12T13:51:00.000-07:00

هناك احتمالان: إما أننا وحدنا فى هذا الكون، وإما أننا لسنا وحدنا، وكلا الاحتمالين مرعب.

آرثر سي كلارك

أغنية

2005-10-12T13:44:00.000-07:00

قعدوا الصباية تحت رعريعة
لاعدت عليهم شوية ولا بيعة
قعدوا الصباية تحت حلفاية
لا عدى عليهم دكر ولا نتاية

(أغنية شعبية)

ميرامار

2005-10-10T02:35:00.000-07:00

ميرامار من الروايات المؤثرة بالنسبة لي ، فمسألة تأثير الروايات علي نفس المرء شيء نسبي لا يشترط جودة الرواية أو عبقريتها(بس الرواية عبقرية علي فكرة )

حينما فتحت الكراس لأري المقتطفات التي سجلتها لهذه الرواية رأيت أن كل منها تستحق النشر (غصبن عني يعني )

*************

ضحكت بلا تعليق فتساءل :

-هل رجعت إلي الدّين ؟

-و انت ؟...يخيل إليّ أحياناً أنك لا تؤمن بشي

فقال بحنق :

-كيف لا أؤمن بالله و أنا أحترق في جحيمه ؟

***********

ذلك البيت الكبير الذي تحول مع الأيام إلي فندق ، يراه السائر في خان جعفر كقلعة صغيرة ، و حوشه القديم الذي شق فيه طريق إلي خان الخليلي ، قد نقش في قلبي هو و ما يكتنفه من بيوت قديمة و الكلوب العتيق، صورة تذكارية لنشوة الحب المشبوب المرتطم بخيبة الألم

العمامة و اللحية البيضاء و قسوة الشفتين و هما تلفظان (لا) فتقضي علي تعصب أعمي علي الحب الذي هبط إلي الدنيا قبل الأديان بمليون سنة

**************

قال بامتعاض:

-قضي عليه قوم عقلاء بتهمة شنيعة

-مولاي ، منذا يستطيع أن يقضي علي انسان بتهمة كالإلحاد ، و لا مطلع علي الفؤاد إلا الله ؟

-يستطيع ذلك من يسترشد بالله

اللعنة ، منذا يزعم أنه عرف الإيمان ، قد تجلي الله للأنبياء و نحن أحوج منهم إلي ذلك التجلي ، و عندما نتحسس موضعنا في البيت الكبير المسمي بالعالم فلن يصيبنا إلا الدوار

*************

أعجبت بثقتها بنفسها ، و إذا بي أعاني من إحساساً بالحسرة ،وكعادتي جعلت أفكر فيما هو كائن و ما ينبغي أن يكون ، وتهددني الحزن مرة أخري

*************

-أن تؤمن و أن تعمل فهذا هو المثل الأعلي

ألا تؤمن فذاك طريق آخر اسمه الضياع

أن تؤمن و تعجز عن العمل فهذا هو الجحيم

الدعاء

2005-10-07T03:36:00.000-07:00

((يس و القرآن الحكيم)) أيها الرب إلهنا ((علي صراط مستقيم)) لا تدخل أحدا منا في تجربة ((تنزيل العزيز))نجنا من الشرير(( ما أنذر أباؤهم)) من أجل ضعفنا علي (( أكثرهم لا يؤمنون)) نخرج من التجربة (( و جعلنا من بين أيديهم سداً)) التي لإبليس ((فهم لا يبصرون )) آمين آمين

إبراهيم عبد المجيد-لا أحد ينام في الإسكندرية

الحقيقة حينما تؤلم

2005-09-29T09:03:00.000-07:00

و أخيرا قالت إحداها:

إن خطيئتنا عظيمة تجللنا بالعار ...نحن مخلوقات تعسة تعرف ضعفها الإنساني ، ولو خضنا تلكم السبل الوعرة ثانية فلسوف يكون الفشل نصيبنا

أجنة أم نار ؟- مارك توين

الألعاب الخشنة

2005-09-27T10:48:00.000-07:00

لقد ابتدع أخوالي في ذلك البيت الألعاب الخشنة و هي تسليات فظة تلخص أساساً في تعذيب الأطفال حتي تدفعهم إلي البكاء

وكانت الأساليب المتبعة تتجدد علي الدوام، ابتداءً من لصق ورقة نقدية من فئة العشرة بيزوات كانت تقدم إلينا كمصروف شهري بالسقف ، حيث نستطيع رؤيتها و لا نتمكن من الوصول إليها

و حتي تقديم السكاكر المحشوة إلينا بعد إفراغها من الشيكولاتة و حشوها بصلصة حارة ،كانوا يضعوننا داخل صندوق و يقذفون بنا من أعلي الدرج ، أو يعلقوننا فوق فتحة المرحاض و رؤوسنا مدلاة إلي أسفل و يهددوننا بإفلات الحبل ، أو يملؤون المغسلة بالكحول و يشعلون فيها النار و يعرضون علينا مكافأة إذا أدخلنا يدنا فيها ، أو يضعون إطارات قديمة لسيارة جدّي فوق بعضها و يدخلوننا في وسطها ، حيث كنّا نصرخ خوفاً من العتمة و نكاد نختنق من رائحة المطاط المتعفن ، و كانت أمي تدافع عنّا بحمية اللبؤة ، و لكنها لم تكن دائما موجودة لحمايتنا

بينما كانت لدي تاتا بالمقابل فكرة تقول إن الألعاب الخشنة تصلّب الطباع ، و قد كانت تلك الألعاب طريقة في التربية . أما النظرية القائلة بأن الطفولة يجب أن تكون مرحلة براءة آمنة فلم تكن معروفة آنذاك ،لأنها بدعة متأخرة اخترعها الأميركيون

فقد كان الناس يتوقعون فيما مضي أن تكون الحياة قاسية ، فكانت أساليب التربية ترتكز علي التدرب علي الصمود و التحمل ، فكلما اجتاز الطفل مزيداً من التجارب القاسية ، يكون أكثر استعداداً للتصدي للمخاطر التي ستواجهه في الكبر

واعترف بأن تلك التربية قد أثمرت نتائج طيبة في حالتي ، و لو كنت وفية لهذا التقليد لكنت عذبت أبنائي ، و أحفادي حاليا ،ولكنني لم أفعل ذلك لأنني رقيقة القلب

إيزابيل الليندي - رواية باولا

أيرضيك هذا ؟

2005-09-26T10:47:00.000-07:00

و من ثم أقفرت أبو قير ،و تغير الحال رويداً ،وتقاطر المصيفون ،و انتقل إلي الاسكندرية ليهيم علي وجهه دون مبالاة ، ومرة وجد نفسه أمام جامع أبي العباس فدخل ، صلي ركعتين تحية للمسجد ثم جلس موليا وجهه نحو الجدار ، كان يعاني حزنا جليلاً و يأساً رائعاً ، و ناجي ربه همساً :
((لا يمكن أن يرضيك ما حصل لي و ما لا يحصل في كل مكان ، صغيرةو جميلة وشريرة..أيرضيك هذا ؟ و أبنائي أين هم ...أيرضيك هذا ؟! و أشعر و أنا بين الملايين بوحدة قاتلة...أيرضيك هذا ؟!!))
و أجهش في البكاء ، و لما أخذ يبتعد عن الجامع فاجأه صوت ينادي ((عم إبراهيم )) فالتفت مندهشاً بلا إرادة فرأي جباراً يتقدم منه في ظفر و تشفي فأدرك من منظره أنه مخبر فتوقف مستسلماً ، قبض الرجل علي منكبيه و هو يقول :
-أتعبتنا في البحث عنك ...الله يتعبك

و لما وجده -وهو يقوده أمامه- مستسلماً محمر العينين قال :
-تقدر تقولي ماذا دفعك إلي تلك الفعلة و أنت في هذا العمر ؟
-الله.....
ندت عنه كالتنهدة

دنيا الله-نجيب محفوظ

أليس هذا هو الجنون ؟

2005-09-26T08:10:00.000-07:00

وكان المدير يقف بجوار الطبيب و يهتف في دهشة:
-أنت فقدت عقلك بلاشك....كيف تفعل هذا الفعل! ألم أقل لك إن ما تفكر فيه هو الجنون بعينه ؟
نعم إنه الجنون.....
وحياتنا كلها جنون
نحن نأكل الجوع ، ونشرب الظمأ ، ونحصد الندم ، ونموت جهلاء ، كما ولدنا ، لا نعرف من أين و إلي أين و كيف... ولماذا كنا...وكيف أصبحنا...أليس هذا هو الجنون ؟

(رواية الخروج من التابوت-مصطفي محمود )

2005-09-26T04:06:00.000-07:00

هناك مقتطفات قد تعجب المرء من رواية ،قصة ، سيرة ذاتية لشخص ما

و يقال عند العرب خير الكلام ما قلّ و دلّ

و كنت أقوم بتجميع المقتطفات المفضلة في كراسات
و بما ان المدونة وسيلة أسهل لتدوين ما يعجبني من المقتطفات فسأقوم بنشرها هنا

عسي أن أجد أيضا من يشاركني في الإعجاب بها
...
وسلام بقي